謹上 濡染之蓮 內容大綱
又令出家之人。 闡無量法門。 開人天正路。 而國王有如此恩德。 豈得不人人禮佛奉報。 奉爲諸天諸仙。 次應奉爲人道。
那么，文化何以育人呢？ 沾染；受熏陶。 最 後，談到信末的自署。 他的散文疏畅条达。 这种观点，偏于正统。 但這樣的書寫，卻反映了一個很值得注意的現象。 《愛蓮說》是我國古代散文之精品。
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則無罪不滅。 何者二種心。 慚者自能懺悔。 愧者能教他人。 慚者能作眾善。
三十二萬里。 謹上 濡染之蓮 謹上 濡染之蓮 鬲八萬四千重。 有四大銅狗。
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或以誇豪奢侈。 或以辯口利辭。 或於尊像福田邊起。 或於和尚闍黎邊起。 謹上 濡染之蓮 或於同住上中下座邊起。
或於兄弟姉妹邊起。 或於姑姨伯叔邊起。 謹上 濡染之蓮 謹上 濡染之蓮 乃至有識神已來。 於六親眷屬邊起。
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實眾惡之源。 謹上 濡染之蓮 便有湯火之酷。 我等所以輪迴六道者。 或復輕言肆語。 豈得不人人悚然增到。
造一切餓鬼因。 造人天生老病死種種苦因。 謹上 濡染之蓮 今日道場同業大眾。
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有無限齊大慈。 念一切眾生。 大慈大悲常無懈倦。 誓滅眾生。。 教化令得阿耨多羅三藐三菩提。
宜應習行菩薩之行。 如諸佛菩薩。 奉為有識神以來。 懺身口罪竟。 次復應須清淨意業。
乃至菩提心無退轉。 又願若生人中。 更立慈悲道場。 願與和尚闍黎。 不須妻子忠信清直。
- 佛說是經已。
- 不能推厚居薄。
- 令六道一切眾生。
- 可說通篇讀者都無一絲喘息之機。
- 愍我三毒苦。
- 語善則人天勝果。
- 願以三寶神力。
則誰不被困。 謹上 濡染之蓮 故天子一怒。 大眾既知其罪。
四安樂行以現前。 四弘誓願而堅固。 多生父母同登解脫之門。 共證菩提之果。 今則依文懺悔。 誠恐宿業難除。
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