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这些智慧都在告诫着我们人与人之间,说话不慎会产生种种不良后果,不利于相互之间的交流和信任,甚至会激起矛盾和误解。 因此两年之后她在晋升名单上被划掉,部门的总监无法让她带新人,认为她无法胜任管理岗,正是因为她的口无遮拦频频闯祸。 更过分的一次是,办公室的一个女孩子失恋了,她把失恋经历分享给其他人,很是伤心。 苗苗却对他人的痛苦漠不关心,幸灾乐祸的来了一句:“男朋友会跟你分手,你知道你这人的缺点是什么吗? ”这话一出让本来就情绪不稳定的女孩炸了毛,引发了一场骂战。 在职场上更是应该谨记三思而后言,苗苗就曾因为她的口无遮拦而闯祸。 刚进公司时,苗苗给人的感觉大大咧咧,性情直爽,在公司里人缘还不错。

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即認真權衡所欲言欲行的利弊得失,方式方法,以達萬無一失的目的。 這就是現在所言三思而後行的含義。 中華文化博大精深,不能侷限於字面意思,更不要拘泥於形式。 因時,因事,與時俱進的處理事情。 現在通信技術已經從1G到5G了。 现 在多为赞颂某人做事讲求仔细,属于褒义。

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所以孔子主張,何必三思而後行,再思就可以了。 這一條講「快速的閃電」,閃電很快速,「也追不回說過的錯話」,過去說錯了話就像閃電那麼快,也追不回來了。 「魯班這樣的能工巧匠」,像魯班、班輸他們這樣,有這種技能、工巧的工匠,「也磨不去不當言辭留下的污點」。 過去講錯話、話講得不對,就像魯班也沒有辦法去給它抹掉;也就是說,話講出去就很難再去把它抹掉。 「一個人即使不能時時做到三思而後言」,講話要三思而言;一般我們說做事要三思而行,考慮好再做,講話也是一樣。

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很多时候,抢先说话并不能给你带来什么好处,有时候还可能“祸从口出”。 对于自己不清楚的事情,不要道听途说,宁愿保持沉默,也不要信口开河。 如果你对某件事情只是一知半解,就不要急于卖弄自己的高见。 急急忙忙地乱发表意见,只会贻笑大方。

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  • 到了董仲舒时,也只是说“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。
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附:南怀瑾对“三思”的分析:谨慎是要谨慎,过分谨慎就变成了小器。 季文子姓季孙,名行父,谥文,是鲁国的大夫。 三思而後言 “三思而后行”,一件事情,想了又想,想了又再想叫“三思”。 孔子听到他这种做事的态度,便说:“再,斯可矣!

坏处是非常累,大脑几乎没有休息时间。 好处是之后我再也没有受过伤,做事也没出过大纰漏。 三思而後言 当你能把这“三个问题”都认真的思考一遍,那么你对这件事情的理解就会比较通透,如果这个时候你还是决定去做,那么它在大概率上就是一件“正确”的事,是靠谱的。 如果你知道某件事情的未来会如何发展,你就能顺着它前进的方向去行动,你就能事半功倍,就像是坐上了顺风船,你能用最小的代价,获取最大的回报。 孔子教學是因材施教、因人而教,此處對於“三思而後行”的否定,是孔子教學過程的一處特例,也是孔子因材施教的具體體現。 縱觀孔子思想,持守中道才是其一貫主張。

  • 这么说的理由还有一个,那就是内心的真实想法往往带有“判断”的成分,我们倾向于按照自己的价值观和经验去判断一件事,一个人,而且经常喜欢由事及人。
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  • 身為一公司的決策人,要謹慎行事。
  • 孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。
  • 所以谨慎是要谨慎,过分谨慎就变成了小器。

他考据,这里讲的季文子是鲁国的大夫,季孙行的父亲,文是他的谥号。 「文子忠而有贤行,其举事寡过,不必及三思也。」按照郑康成的讲法,或者说何晏《集解》的讲法,季文子他为人忠直,忠而且有贤行,他的行为很贤良,是一位贤者。 他「举事寡过」,说做事很少犯错误,过失很少,所以孔子说不必到三思而后行,再思而后行就可以了。 因为他本身都已经很有德行了,做事很谨慎,过错很少,不必想得太多了。

周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。 微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。 孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。

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『季文子』他『三思而后行』,就是讲他非常的慎重,孔子说『再,斯可矣。』「再」就是两次的意思,这个叫再,一而再,再而三就多了。 三思而後言 三思而後言 他说再就可以了,不用到三思而后行,再思而后行就可以了。 我们看《雪公讲要》,「集解:郑曰,季文子,鲁大夫季孙行父。文,谥也。」何晏的《论语集解》当中说,「郑曰」,郑是郑康成。 郑康成,东汉的大儒,著名的经学家。

三思而後言: 三思而後言 |《群書治要360》第二冊 第156集

”孔子认为一个人的贤愚智昧,只须听一两句话就能判断出来。 孔子所言之慎言,既是君子的美德,又是与人交流的正确方式。 诸如此类的事情特别多,但苗苗依然是心直口快,不知分寸,往往总是戳中别人的软肋和自尊,在公司的人际关系也越来越差。

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