我！絕不成佛！ 內容大綱
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《佛本行經》：執杖釋種女，姿貌如天女；心忍辱如地，面暉如月滿。 古聖王苗裔，相應玉女寶；德廣覆天下，除憂如天樂。 持重有智慧，相好容貌光；名稱最第一，是故號除稱。 ……合宮盡歡喜，皆共同舉聲；稱曰真得妃，莫不同甚歡。
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見證無上正智。 我！絕不成佛！ 時淨飯王及諸眷屬。 并劫比羅城人眾。 聞此語已不勝歡躍。 聞世尊菩薩證無上智。 斛飯王亦生一息。 淨飯王見此盛事。
关于这个问题，在各种传说中有着不同的说法。 例如在比较正统的佛家传说中，观音菩萨之所以选择不成佛，是因为他曾经经历了一件事情。 据记载，当时观音菩萨正准备前往祖讲经现场，这一次可以说是他的成佛仪式。 而且，观音菩萨在人间拥有着极高的声望，所有的百姓在苦难之时，第一个想到的就是他，基本上各个地方都有供奉观音菩萨的寺庙。
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彼生兒為樂神。 生女為玉女也。 若稱玉女何得有子。 又佛出家後持譽父母欲得將還。 瑞應經皆云羅睺是瞿姨之子。 各有二萬婇女。 瞿姨無子是玉女。
這並非說我不贊成解為豚肉這一點，而是對這種研究議論的態度，不敢苟同。 佛陀在吃了旃檀樹耳之後，腹得痢病之痛。 原文是下痢之後(viriccamāna)，此可解為下痢不止。 我！絕不成佛！ 此一語實在是很寫實地描繪了當時的光景。 窺基《妙法蓮華經玄贊》：經。
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彼經從長母為名。 又經云佛有三子。 故涅槃云善星比丘菩薩在家之子。 上二尼眾各得出家。
）去求佛開示，成為佛陀的最后弟子，並在佛陀圓寂之前先行早一步圓寂，佛陀最後於拘尸那揭羅城附近的娑羅雙樹下圓寂。 火化後的舍利由摩揭陀國王阿闍世和释迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養。
恶缘的出现，是业障现前的一种表现，要消业忏悔。 佛门里有一首忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 发心忏悔，用真诚心感化小人，“随缘消旧业，莫再造新殃”。 二、放宽心量，忍他、不理他即可。 西行取经不正是打妖降魔的过程么？ 三界内的妖魔太多啦！
在一次苦行中昏倒了，巧遇一位牧羊女供養了羊乳後恢復精神體力，便意識到苦行無法達到解脱，修行應取中道而修。 於是便轉往菩提伽耶，於菩提樹下舖設吉祥草，跏趺而座。 我！絕不成佛！ 釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。 在大乘佛教中，有菩薩經過三大阿僧祇劫修行後成佛的理論。
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“佛祖，唐三藏一行快到大雷音寺了，可九九八十一难还没完成，怎么办？ 继续安排劫难！ 我！絕不成佛！ ”如来咬牙说道。 小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。
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- 夜有十七晝十三。
- 以有三婦故，太子父王為立三時殿。
- 於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饥饿痛苦。
- 釋迦牟尼佛出身釋種，傳統上認為，他們出身剎帝利種姓，為雅利安人後裔，《增一阿含經》有記載稱，佛陀最初僧團的主體是迦葉三兄弟及其一千弟子，而釋迦族認為這些婆羅門「顏貌極醜」。
- 漢傳佛教地區，一般將佛誕日定在農曆四月初八，將佛出家日訂為二月初八，佛成道日訂為十二月初八，佛滅日（佛涅槃日）則為二月十五。
三十牟呼栗多成一晝夜。 於中晝夜多少四類不同。 增位極長不過十八。 減位極短唯有十二。 晝夜停位各有十五。 謂羯栗底迦月白半第八日。 晝夜各十五牟呼栗多（秋分）。
其耶輸陀羅最為上首。 其三夫人各有二萬婇女。 前後圍繞在於宮內。 印度教多數教派认为佛陀是毗湿奴十个化身中的第九个化身，他出现的目的是为了否定婆羅門的犧牲祭祀，倡導不殺生；也要迷惑一些智根淺薄的世人远离吠陀经典。 但也有个别教派认为不是这样。 南傳《善見律毘婆沙》與《島史》記載，佛滅後218年，阿育王即位；漢傳佛教的文獻則記載，佛滅後116年，阿育王即位。 西方學者基於南傳佛教對摩揭陀國王世系的記載，推算釋迦牟尼入滅時約為西元前五世紀早期，支持此論點的人有呂澂等人。
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