如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去 內容大綱
所以務必現在就開始準備，最好能夠使淨業達到最重，這樣往生的把握才會最大。 最低也要讓淨業在臨終時現前，有好的因緣幫助自己往生。 如果這兩點都把握不住，雖然念佛修行，也只能種個遠因，將來肯定能往生，但是要想今生結束就生入極樂世界，這個的可能性就很小。 那麼，把握好這兩者的關鍵是什麼呢？ 有了出離心，一方面在境上能夠出離染污外緣；另一方面從心裡會出離對輪迴的貪染。 以這樣清淨的心，會逐漸遠離貪嗔癡等煩惱，也不會再故意去造集追求名利享受，散亂、放逸等各種各樣的身口意染污業。 念念積集的都是求解脫的清淨業，是能夠往生的清淨資糧。
比如說,一個富二代,娶個苦出身的女孩,一個要堅持過苦日子, 一個不習慣天天能吃肉卻被逼吃豆腐. 吵著吵著就沒有感情了.就知道門當戶對,三觀相同是有多重要了. 想在雲端優先的世界中高速成長，又能確保技術同時兼具變革性和成本效益？ 或是想在預算內建置與執行比其他任何地方更多的應用程式？ 那您絕對不能錯過這次的「AWS Next Gen Infra Web Day」線上研討會。
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而對於娑婆世界裡的一切都只是隨緣而過。 打比方說，一個人要回家鄉，在路途當中暫時住在一個旅館裡面。 他一心盼望的就是啟程的日子早日到來，我好趕緊回家，而對於這個旅館絕對不會作任何長久的打算。 同樣，如果一心想要往生，暫時生活在娑婆世界的時候，能夠吃飽穿暖心裡就滿足了，不會把世間裡的任何事情當成重點來做，也不可能在這上面還有很多追求。 這樣就知道，我們要在信願行的強度上用功，要讓自己內心深處真正對阿彌陀佛有強烈的信心，對往生有特別懇切的希求心，要讓這種力量完全勝過對娑婆世界的意樂。 所以，首先要生起真實無偽的信願，然後每天不斷地加強它。 如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去 能夠這樣做，讓自己的心完全專注在這上面，那麼心的力量就會不斷地增強。
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- 至於聲色娛樂方面，那更是興致勃勃，玩的不亦樂乎。
- 如果你對輪迴的事有這麼濃厚的興趣，對娑婆世界的貪心這麼重，那就很危險。
- 古人也說：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。
- 因為沒有出離心，導致生不起真信切願，所以根本不重視往生這件事。
- 你不允許自己有犯錯的空間，總拿更好的結果來比較。
通過幾年、十幾年成千上萬次的串習，你的信願就會達到強有力的程度。 到臨終的時候，決定會成為重業，牽引你往生到極樂世界。 徹悟大師又說到：“若以重心，而修淨業，淨業則強。
如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去: 人生有許多需要獨自面對傷害的時刻，只有自己勇敢成熟起來，才能堅強活下去。
每個人都有脆弱的時候，不要擔心，好好調整就能過去，但不要氾濫。 你必須明白一個真理：在這個世界上，你不堅強，沒有人會替你堅強。 夫妻的相處之道，最重要的是面對困難時的相互扶持，之所以出現自己的媳婦在月子里被趕出去這樣的事情，這個丈夫肯定平時也不維護和愛惜自己的妻子，以至於他媽媽可以隨意哄趕自己的孩子和媳婦。 如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去 在月子的時候，被婆婆趕出家門，這樣的婆家，不僅不值得留戀，還必須遠離，並且，說明了自己過於軟弱可欺，所以，要自立自強起來，才能夠讓自己不至於再會有這樣被欺負的情況出現。 很多人都有這樣的心理：一方面想去極樂世界，認為那裡很好，我要往生；另一方面又很貪著娑婆世界，認為輪迴世間的事也很好，也想佔有。 真正觀察下來，他的心多半是重於輪迴世間，不是真正肯去極樂世界。 如果沒有出離心，對輪迴裡的事特別貪著，對於世間上的享樂是真心的喜歡。
徹悟大師曾經說過：“吾人生死關頭，唯二種力：一者心緒多端，重處偏墜，此心力也；二者如人負債，強者先牽，此業力也。 如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去 ”也很明確地指出由重業、強力牽引心識的道理。 如果你淨業的成分非常大，平時根本不想輪迴裡的事，心心念念唯一想著阿彌陀佛，想要往生極樂世界，又一直不斷地念佛，迴向時心也很猛利，全部迴向於往生極樂世界。 這樣非常精勤地積集淨業資糧，到臨終的時候，必定已經形成強大的勢力，這樣就決定能夠往生。 可以在就業服務站求職的時候，跟他們說你希望工作是有提供住處的，通常是位在比較偏遠的地方的工廠作業員。 不要因為覺得工作待遇差就不去做，我們的目標是存錢以後自己租房子。 女人何苦為難女人，這婆婆心太黑，自己又不是沒做過媽，一個女人最需要關懷的時候卻落井下石，此時老公在幹嘛呢？
如果對往生有非常重視的心，把它看得比一切世間的事都重要，那麼肯定會提前把一切相關的事都準備好。 其實，念佛不難，一句佛號大家口頭上都能重複。 但是，真正生起信願是相當不容易的，必須真正從心底深處生起非常猛利地求生西方極樂世界的心。 而現在的人大多不重視培養出離心，所以真正的信願很難產生。 我們凡夫的心與生俱來會被世間的安樂吸引，會非常喜歡輪迴中的享受。
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你必須努力培養出離心，才會有真正的信願，臨終時才會有把握隨淨業的力量成功往生到極樂世界。 有人會說：“張善和平生以殺牛為業，後來他臨終時十念念佛也往生了。 ”這個問題，一方面是因為他過去世已經修過很深的善根，這一世在臨終時才會遇到善緣，結果就得佛接引，成功往生了。 但是這種情況非常罕見，幾千、幾萬個人裡面也找不到一個。 另一方面，張善和以殺牛為生，是因為他在世的時候根本不知道該斷除殺業，不知道有極樂世界，應該念佛求往生。 結果到臨終時惡報現前了，才幡然醒悟，叫妻子趕緊去找僧人救自己。
這樣你心上就會出現一個極大的轉變。 原來對於娑婆世界非常愛重，對極樂世界則是無關緊要的態度。 等到真正生起出離心的時候，就會完全反過來，變成重視極樂世界，不在意娑婆世界。 也就是心上的比重會變成對娑婆世界的心最多佔5％，對極樂世界的心大於95％。 如果這種心再進一步加強、加重，那麼你的心就可以全部從輪迴當中抽出來，一心求生極樂世界。 所以，地方社福中心的社工要轉介今天才剛被房東趕出的人進來住，我們也都會很猶豫，因為我們的床位非常有限，是保留給有流浪事實的遊民。 人在年輕的時候，不太能清晰的看出命運，因為很多事情還沒發生，看不出全貌，但是當人年長之後，80%以上的人生已經走過，剩下的20%，除了老病死之外，也不可能有太戲劇化的改變了。
那麼，遣除這種顛倒認識的方法唯一依靠出生正確的認識——看清輪迴的真面目，確定輪迴完全是苦海、火宅，根本沒有絲毫安樂可言。 如果你在見解上能夠完全抉擇到量，心態必定會隨之發生巨大的轉變。 如果被趕出來了、如何才能順利地生活下去 會從原來對輪迴世間的滿腔熱情，變得索然無味，能夠非常乾脆地把輪迴中的事全部放下。 一心想要從輪迴當中脫離出來，這就是出離心。 有了這種心，決定不會再貪戀輪迴，會極為有力地遮止一切追求輪迴的心，也就不會再造生死染業了。 要知道，信願不足的根本原因是耽著世間，愛重娑婆。 因為越是耽著輪迴世間的事，愛重娑婆世界的享樂，與它相反的心——看破世間，放下娑婆，希求極樂的心必然會越薄弱。
人生的路才走了多少，還有很多漫長的歲月，需要獨自一人面對受傷害的時刻，只有依靠內心強大的力量，才能支撐自己那柔弱的心房。 社工，1990 年生，2017 年名列《關鍵評論網》「未來大人物」，2012 年畢業於中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系社會工作組，同年考上社工師專技高考合格。 雖然求助電話很多，但目前我們芒草心的自立支援中心也總共只有 26 個床位（男性 20 床、女性 6 床），且目前滿床沒有位置了。 如果你願意支持我們繼續經營據點，甚至未來有能力擴大多辦幾個自立支援中心，歡迎不吝捐款。 （5）如果你人在醫院病到不行，無法去做上面說的那些事，請找你所在的醫院裡面的社會服務室，裡面會有社工會替你評估，一起想辦法。 先跟房東談談，用最大的誠意與真心告訴房東你的狀況，拜託房東並取得房東的諒解。 臺灣其實好心的房東很多，大家都知道最近景氣困難，如果你不是惡意拖欠半年房租還避不見面、把屋況搞得很糟，其實大部分的房東是可以通融的。
- 努力並不會背叛人，它走不快，但早晚會跟上。
- 我們就來談談，怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界。
- 這樣根本不可能往生，阿彌陀佛是不會鼓勵你造惡業的。
- 身障鑑定的流程如下，看不懂就帶身分證印章還有照片去問區公所社會課順便領表，也可以去你看病的醫院社服室問社工：衛生福利部身心障礙鑑定懶人包。
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