耶穌最後的叮嚀：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」(約13：1)，「保守自己常在神的愛中，仰望我們的主耶穌基督的憐憫，直到永生」(猶21節)，沒有愛，生命就非常痛苦，盼望我們一生蒙愛，背起十字架跟從主。 1980年便進入神學院，深信跟從主的路途各人不一，正如彼得所問：『這人將來如何？』約翰的回應是：「我是主所愛的門徒」。 他人之事與我何干！ 主三次問彼得：『你愛我麼？』同樣亦是主給予我們生命的忠告。 他人之事與我何干！ 祂替人類贖罪，但是我並沒有殺人放火、偷盜欺騙，何罪之有？ 他人之事與我何干！ 這個問題的背後，是對人類隱藏的罪性的盲目，也是目光只侷限在此世此生的短視。
- 那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。
- 別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎噁心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。
- 事實上約翰亦不知道自己的壽數，但卻留下一句很重要的話『與你何干？』。
- 耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。
- 只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。
試想：我們想待在這種會腐敗的「品種」裡嗎？ 還是想變成純潔、完美的樣式，擁有永恆的生命？ 人類的世界充滿罪惡與不義，那並非上帝創造我們的本意；祂希望我們變成祂的樣式，重新回到無罪的伊甸園。 那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。 耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。 那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 我們不論到什麼地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱，吃一切虧，不畏艱苦，則照樣會進步。
他人之事與我何干！: 「你們得救是由於恩寵」(弗 2:
主耶穌與彼得對話的重點在：『你愛我比這些更深麼？』大家都是屬主的門徒，可有反思自己『愛主麼？』，可有願意將『愛』延展下去呢？ 似乎約翰聽到主耶穌與彼得之對話有所回應(19節)。 相傳約翰是門徒中最長壽的一位，可能眼看彼得倒吊在十字架為主殉道而死，表達出彼得之死是榮耀神的！ 約翰記錄了彼得問耶穌有關他自己：『這人將來會如何？』主回答：『與你何干？』神在每人的生命計劃裏各有不同。 主耶穌這一句回應的話，令人誤解：約翰是否長壽不死直到主再來呢？ 事實上約翰亦不知道自己的壽數，但卻留下一句很重要的話『與你何干？』。 當彼得看見耶穌所愛的門徒──約翰，因主的話產生了好奇，亦是人之常情。
當你被稱為主所愛的門徒，不要將經驗局限於過去，主的愛是歷久彌新的。 為父母者都明白，愛自己的孩子需要表達『愛』，亦應享受『愛』的關係。 我們要經歷這愛，是否只是等到末世主再來的時刻呢？
他人之事與我何干！: 他人之事與我何干！
『與你何干？』令我們反思耶穌在我們生命裏的主權，在主權下作祂喜悅的事。 海倫凱勒生下來就是一位可愛的小女孩，詎料一次大病後變成既盲且聾，不能接觸世界是何等艱苦之事，黑暗寂靜的世界，令她甚至不願發聲，仿若啞巴，但神卻為她預備一位陪伴她50年的蘇老師，奇妙地成為她的同行者，改變其一生。 她不斷讀書求學，對生命的執著，促使她成為哈佛大學首位完成大學的傷殘人士，在政界扮演重要角色。 他人之事與我何干！ 任何生命在神手裏都不一樣，你可願意被神使用呢？ 神是我們生命的主宰，帶領我們走人生每段路，讓我們一生實實在在的屬於主。 約翰生命寶貴之處可見於啟示錄最後一句話：「主呀！我願你來！」這話反映耶穌是我們生命的救主，這重要的經歷，不但更新我們的生命，更是我們渴求擁有的。 約翰渴望主再來，非求盼得見新天新地，而是內心希望經歷神的愛，被稱為主所愛的門徒。
即使沒有在天災人禍中喪生，他們終究也會死亡。 而是人類的「種」，是需要被更新、替換的敗壞種子。 其實，在檢討屬靈人物的缺失的同時，我們每一個人都必須戒慎警醒、借鏡觀形，並且重新思考人類的罪性與十字架的救恩。 Lentz 與 Zacharias的過犯，讓我們更加認清人類墮落後的本相，只能促使我們更加謙卑。
他人之事與我何干！: 他人之事與我何干！ – 吐槽
因為，雖然我們沒有犯相同的錯誤，但並不表示我們高於他們。 他人之事與我何干！ 若給我們充足的機會、同樣的地位、權力與聲望，處在類似的壓力下，我們內在的罪性也可能被激發。 沒有人不受到罪的試探與挑戰，沒有人能百分之百確信自己能抵擋罪的誘惑。 換句話說，正人君子，離十惡不赦的搶劫犯、殺人犯、強暴犯等等，其實並不遠。 只是一般人在平淡的日常生活中，往往低估了自己在「非常時期」的犯罪能力。 妄想多的人，須要做一些雜務事，將念頭有個寄託，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去，一面工作，一面念佛，會漸漸地不覺得在工作，而且自然會生起平等心。
『這人將來如何？』沒有人可以回答，為父母者也不能預知自己子女將來會如何，所以主耶穌對彼得說：『你跟從我吧！』不要思量別人的將來。 7月第一、二個主日是香港華人基督教聯會舉辦的佈道雙週，主題是：『我找到了！你呢？』願意大家都起來向別人宣講耶穌的福音。 「主所愛是誰？」深信約翰所注目的並非自己之成功，只是常常自豪地相信自己是主所愛的門徒。 今天，你我都是主所愛的門徒，默默地隨主奔走人生的長途嗎？
我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也照，好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計較，則自身也是半斤八兩。 罪 – 他人之事與我何干！ 私人的或群體的 – 必須去面對、處理，絕不能縱容姑息；但是，對於罪人，我們要寬恕、扶持，以恩慈相待。 但是在重回完美的天家之前，我們需要倚靠耶穌與聖靈來幫助我們抵抗內心的罪性，逃離誘惑。 同時，也要對軟弱、把持不住的人心存憐憫。 因為從上帝的角度與標準來看，我們全是一丘之貉。 以我們有限的智識與感官，實在無法徹底體會與上帝同在的全然美好。 但是可以確定的是：人世間所有我們能知曉的最美享受，充其量只是天堂的一隅，無法望其項背。
約翰要等主再來，是期盼當下與主耶穌深切愛的關係。 今天很多人都在等，現代有『五等人』：等放工、等放假、等出糧、等開飯、等運到，甚至有些人在等死，希望我們的生命裏所等的：「主啊！我願你來！」每天感受主陪伴在我們身邊是寶貴的經歷。 主吩咐彼得：『你跟從我吧！』「You 他人之事與我何干！ must follow me！」──你一定要跟從主！ 使徒行傳記載彼得變成一個脫胎換骨的人，一生追隨主到釘十字架，與主同走人生路直到終結。 故約翰解釋『跟從我』是指彼得要怎樣以死榮耀神(19節)。 聖經記載第一個為主殉道的使徒司提反，他很有能力地宣講神的故事，結局是被眾人怒擲石頭而死，面對司提反的死亡，眾人咬牙切齒，他卻是氣定神閒被聖靈充滿定睛望天說：「我看見神的榮耀」，這是信仰裏很大的宣言。 今天你面對香港、世界的問題、苦難、爭執、敗壞，司提反的生命卻定睛於神的榮耀，人子站在神的右邊起來迎接他，司提反從容就義。
他人之事與我何干！: 「你們以為我來是給地上送和平嗎？」（路 12:51）
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