互相戀慕的雙胞胎姐妹 內容大綱
法師說：「我教你，若聽，就在這裏住；不聽，任你他去。」答：「特來親近，怎敢不聽？」法師即贈以衫褲衣履，令剃髮沐浴，作事，並教看「拖死屍是誰」的話頭。 老和尚一一聽從，並試吃粥吃飯，學天台教觀，從此老和尚又是一個新生命。 互相戀慕的雙胞胎姐妹 民國四十四年（歲次乙未，一百十六歲）春，建造堂宇，日益增加，香積廚，五觀堂，庫房，客堂，禪堂等處，陸續告成。 秋，各方衲子又多來數十人，其中沒有受戒的人很多，要求老和尚傳戒。 老和尚以為此時傳戒，不很方便；然為成就發心人起見，又不得不有所衡量，乃決定只就本寺現住未受具戒者傳戒，不許向外宣揚。 議定十月十五日進堂，不知怎的，消息傳到各省名山大剎，以及靜室庵堂，僧眾來山求戒者蜂湧而至，初僅百餘人，後來陸續而至者及三百人，連本寺原住僧伽合共幾五百人；不但食宿無著，而且照管困難。
戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈，好不容易才等到第七天，老和尚終於出定了。 就是請購藏經及修建雞足山殿閣的捐款匯票縫在衣領內，沒有人知道：老和尚口不能言、手不能寫，萬一化身時，一火燒去，這事因果如何能負？ 思深淚下，默祈迦葉尊者加被。 那時有一位妙圓師，是從前在終南山同住的，見老和尚下淚，口微動，即近前湊耳傾聽；老和尚請妙圓師取茶禱迦葉，服下心內清涼，即入夢。 見一老僧好像迦葉一樣，坐在老和尚身邊，用手摩老和尚的頭。 說：「比丘！衣缽誡不離身，汝不須憂，只要用衣缽作枕頭就好了。」老和尚聽畢，即自取衣缽作枕，回頭已不見尊者，通身汗下，當下說不出的無限悅樂。 這是虛雲老和尚在民國四十一年歲次壬辰暮春時節離開雲門山自撰的一副聯語。
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當時哄動南台，都說是龍王向老和尚求戒。 老和尚說：「這樣的條件，想不成問題。等到和唐商量後當有公事給你們，和派員和你們接洽。」吳說：「煩勞老師父，事若辦好，我們感謝！」老和尚說：「不必言謝，我是順便經過的」。 第二天出營盤，約半里，忽見數人跪在地上，叩頭如擣，連呼請菩薩恕我們。 互相戀慕的雙胞胎姐妹 互相戀慕的雙胞胎姐妹 互相戀慕的雙胞胎姐妹 老和尚一看，才知道是昨天毆打他的兵弁，老和尚不但不生氣，反多方慰勞，並勸他們「諸惡莫作，眾善奉行。」那些兵弁都感激涕零而去。 老和尚自力移缽盂庵門前巨石後，己博得大眾的信仰，於是展開修寺的工作，獨往騰衝募化，留戒塵師在寺料理內務。
在世法尚且不以年紀大小而論，例如過去朝中赴科考的人，不管你年紀多大，而對於主考者，總是稱為老師，都要尊敬他，不能講年齡的，在佛法中更加不能了。 例如文殊菩薩過去久遠，業已成佛，曾教化十六王子，阿彌陀佛是十六王子之一，釋迦牟尼佛也是他的徒弟；到了釋迦成佛的時候，他便做釋尊的輔弼，可見是平等一味，沒有高下的，所以要請諸位不要誤解。 現在我們在參學方面來講，總要以規矩法則為尊，常住上發起道心，講經打七，弘揚佛法，實為希有難得的因緣。 諸位都不避風塵，不憚勞倦，這樣的忙碌，也自願的來參加，可見都有厭煩思靜的心。 本來你我都是一個心，只因迷悟有關，故有眾生終日忙碌，無一日休閒；稍作思維，貿乃無益。 但是有種人一生在世，晝夜奔忙，癡想豐衣足食，貪圖歌台舞榭，惟願子孫發富發貴，萬世榮華。
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儒家也有「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始」的說法，哲學家也莫不沈思竭慮以從事其所學。 互相戀慕的雙胞胎姐妹 佛學是離言絕慮，以智慧覺照宇宙萬事萬物，好像下座舉椅，運用自如。 互相戀慕的雙胞胎姐妹 這就是佛學可以包括哲學、科學、宗教三者，冶為一爐。
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