從有些人嘴裡說出的話，話語充滿著尖刻辛辣，不顧別人是否接受。 這種人往往能言善辯卻「煢煢孑立、形影相弔」，讓周圍人敬而遠之。 最好是要抓住機會，攻其痛處，比如他過去的愚蠢、無能、可笑的事迹，或者他當前說的話語漏洞、用詞不當，使他心中產生不快，從而使他推己及人，體會出他當前的錯誤舉動，使他管住自己的嘴。 在每個人的內心深處，都有著一塊不希望被人侵犯的領地。 可是有些人出於好奇，每次都要問你「年齡幾何？」、「收入多少？」、「夫妻感情如何？」等等讓人不想回答的話題，這種人不知談話的要領與忌諱。 所以我們應該想想自己講話的方式，也要記得「君子泰而不驕，小人驕而不泰 」，要無時無刻保持對別人謙虛的態度，相信一定會越來越靠近成功的路，並且實現夢想。 羅威爾：「謙虛常是莊嚴和尊貴。」當你謙虛的時候，彷彿是一個天使；驕傲則使天使淪為魔鬼。
一般社會民眾都會運用，但可能不知道這許多名詞源頭深義在哪裡。 佛法，經過歷代大德的闡揚，再加上禪門一花五葉、五宗七派的發展，許多禪師直指人心、見性成佛，對真理開闢了另一種語言文字的捷徑。 尤其，祖師大德們把經典真理傳播到人間社會，讓百姓安心接受，老人能體會，孩童能聽懂，也就更加的難能可貴了。 口吐蓮花 我的努力把毒蛇變成了蓮花，原來只要口說好話，就會蓮花朵朵開，而且說好話絕對不是討好別人，而是要設身處地為別人著想，說出體諒、鼓勵、讚美和正向的話。 我願意─繼續說好話，並進而努力去做到「三好」─除了「說好話」，還要「做好事」、「存好心」，希望大家都來當三好的實踐者，讓這個世界更美好，蓮花朵朵開。 我把自己愛說話、不怯場的天分發揮到演說上，果真一鳴驚人，令大家刮目相看！ 口吐蓮花 更讓我體悟到「說好話」的重要，要看場合說話，觀察聽者的感受，對我而言真是莫大的收穫。
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所以佛教的語言文字，在中華文化裡面也起了很大的烘托作用。 現在，請讀者容許我們詳細的把佛教的語句列舉如下，也請各位讀者不厭其煩慢慢的參閱，從中了解中華文化裡佛教詞彙的豐富、多采。 因此，當今「人間佛教」的推行，是需要全世界佛弟子一起來，要知道：這是回歸佛陀的本懷。 接受「人間佛教」這一句話，對未來佛教在人間推動有無比的力量，千萬不可以認為「人間佛教」有所不當，而殘忍的摧殘佛教的傳承命脈。 口吐蓮花 口吐蓮花 於是我開始學習「口說好話」，但是積習已久，我仍然常常衝動地就把不得體的話說出口，後來，每次要說話前，我都「三思而後行」，先停一下，假想聽者的感受，原來「謹言慎行」才能說出真正的好話！ 漸漸的有些同學願意和我聊天，我的人際關係開始有了改善，直到五年級時，參加了一場比賽，成為我人生中的轉捩點。 我從小就愛講話，心直口快、口不擇言，毫不考慮聽者的感受。
這種胡亂吹噓給人一種巧言令色、華而不實之感。 和他們進行交流，正確的法子是用幽默風趣的話語作答。 對他說的大話，你不能加以肯定，肯定了他會以為你是個不可信之人；對他說的大話，你又不能加以駁斥，駁斥了他會以為你是個不可親之人。 口吐蓮花 正確的做法是幽默作答，似是而非，嘻嘻哈哈，一笑而過。 遇到探人隱私者，不能有一說一，有二說二。
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我們應該學習避免驕傲和保持適當的謙虛。 「謙，美德也，過籤者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。」徐學謨說的這句話，寓含著待人處世態度當合宜，才不會給人誤解之嫌。 隨時抱持著這種處世態度，能讓自己不斷求進步，朝著成功的路持續邁進。
（石：想學想學），還是的，你就當那鑼就完了嘛。 （石：好好），我這一打，你拿嘴：嘡~！ ~（石：還得出聲音），不出聲音我打你幹什麼呀。 作品中還有兩處侯耀文先生改編的非常經典：一是：“對付財迷就得這麼治他！ ”這句話把整段相聲立刻提升了一個檔次。 把一個定義凸現化，明確化，把之前的糟粕否定；還有最後，石富寬大喝：侯大法師，您倒是噴哪？！
我很在乎讀者或網友的種種評價，受到別人稱讚時，立刻就感到歡欣鼓舞，卻不願聽到任何批評或逆耳之言。 沉浸在自我陶醉之中，我的創作思路也似乎越來越狹窄，寫來寫去都是些抒情的「小女人」格調。 道人是非者，既然在你面前說他人的壞話，自然也會在他人面前說你的壞話。 不要以為把他人是非告訴你的人便是你的朋友。 遠離這種人的辦法，是對他說的任何是非話題都做出冷淡的反應，從而讓他知「錯」而退。 某些情況下，可以說「哼哈」是一種不可小視的處世技巧。
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