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如果明白这种历时性衍生的观点,或许于丹就不至于那么武断地解读《庄子》了。 皆出于一真之大宗,而还以伐其宗。 知者任其知,不知者任其不知,心无与焉,则浑沌常存,应物而不死。 故或欲明民,或欲愚民,皆非以复其朴也。 但是,无论是“知”欲让天下的人民都聪明起来,还是“不知”要运用愚己政策,使天下人都陷入不能更加聪明的境地,这两者都不是“浑沌”本身,都不能复归“浑沌”原初的本性。 所谓人的社会化,就是在我们成长的过程中,被社会凿开了我们的一窍又一窍。 到最后,我们变成一个社会标准下的成人,但离我们的赤子之心、浑沌之态又有多远呢?
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