原創百合-姐妹 內容大綱
他/她们的潜意识是对异性是会产生爱情和性欲的，可由于是潜意识，所以他/她们自身并不会发觉，也会坚定的声称自己是绝对的同性恋者。 但在喜好上却已经暴露出潜意识里喜欢异性的一面，通常，他/她们喜欢上真正的异性只是时机的问题，一旦潜意识被触发，变成表意识，他/她们就会成为完整的双性恋者或异性恋者。 百合作品呈现的是「女性欲望女性」下的女性客体，关照的是体验欲望的女性主体，因此百合受众才会多是女性，而难以取得女性主体认同、基于其他因素观看百合作品的男性，便成为百合受众的小众族群。 再者，因为欲望的客体是女性，致使同性恋女性的百合受众多于异性恋女性，百合文化的成形，不是单纯的同性恋女性影响力扩张的象徵，展现的实际上是女性主体意识的建立。 纯洁的女学生进行“恋爱的预行练习”“异性恋的前阶段”“青春期暂时性的感情”……诸如此类的说法在当时很多。 若是女学生间逾越了只限精神的红线，也会被立刻打上“异常”“病态”等标签。
雖然女同性戀是常見的相關主題，但這種關係不限於女同性戀，還包括其他類型的親密關係，如女性之間的精神紐帶或情感關係，不一定是浪漫或性的。 百合作品除了能满足女性的情和欲需求之外，还具备另一个优势，即女性样貌的多样化。 这或许是由于少女小说与少女漫画在尝试建立女性主体的过程中，女性乃是透过女性「他者」（other）的存在来形塑「自我」主体，造就文学界中女性主体孤立成长的现象。 历史因素是使百合作品难以摆脱「男性向」刻板印象的主因，在人们的固定看法中，最早为人所知的女女恋的作品，并非少女文学，而是男性观看的成人读物，并且是仅有肉体欲望而欠缺情感欲望的情色描写。
原創百合-姐妹: 百合姐妹的自炊双人餐
这种根据肉体来取昵称、做划分的行为，基本只出现在以猎奇、俯视的心态视角来研究实验体的时候，至少不是在平等看待同性恋者的基础上创造出来的词汇。 再者，同性恋者的性爱位置并非一成不变，而是会随时调换的。 至于根据角色进行属性划分的定义，则是在伪同性恋者逐步涌入同志圈后，才渐渐代替原有定义的。 在思想成熟的人眼中热衷分属性是幼稚、刻板观念严重和伪同性恋的象征。 产生同性依恋的女性不一定是百合，可能只是心理上的互相依赖。
可见，没有那次的现场投稿，就不会有《citrus》的诞生。 每次观看动画分镜，都令老师感到快乐，因为，每每都能让她学到对某一场景不同于自身的精彩诠释方式，所以，她坚信即便看过原作漫画的读者，一样能从欣赏动画版的过程中获得全新的乐趣。 动画版《citrus》现已开播，身为原作者的三郎太老师心中有何感想呢？ ）是日本一迅社發行的百合主題漫畫雜誌，原則上每月18日發售。 簡體中文電子版由布卡漫畫代理，在2019年8月結束代理。
原創百合-姐妹: 百合姐妹评论
世界精神病学会很明确的将跨性别者归类到了LGBT中的Transgender（跨性别）行列，在DSM-IV的诊断判定中也详细的介绍解释了跨性别的定义。 但社会民众仍然会无意或故意的将跨性别、异装癖、异性化和同性恋划上等号或扯上关系，生活在这种社会环境的跨性别者和异装癖者本身也很缺乏这方面的知识，自然会误认为自己是同性恋者。 现今，许多真正的同性恋者并不提倡同性恋之间划分属性，对于同性恋者来说任何属性划分都毫无意义。
同性恋者则喜欢性别特征很明显的同性，即很有男人味的男人和很有女人味的女人。 原創百合-姐妹 有些双性恋者可能会喜欢异性化者，同性恋者却不会。 在角色分工上，同性恋者并非扮演“夫妻”、“男女”角色，而是根据兴趣、能力来平等分担责任和义务，且并不喜欢角色扮演。 而许多双性恋者，则多少会不自觉地把异性恋模式代入到同性关系中，所以即便双性恋者在和同性交往中，可能也会看到“男女”的影子。
这便是中国当时所谓“狭义「百合」”被定义为「友达以上、恋人未满」之女性爱的缘故。 原創百合-姐妹 「百合」一词是用以指代「女同性恋」的专门用语，是用以指涉「女同性恋的爱情」的隐语。 以此作为题材的各种作品，包括漫画、小说、动画、同人志等文类，女同性恋文学、真人电影、真人电视剧、游戏等也被涵盖其中。
2013年2月：Web漫畫雜志《niconico百合姫》在Niconico靜畫創刊，後於2016年10月17日結束營運。 ”其实这不是芭芭拉的性格，只是她听说琴已经很久没有好好休息了于是想通过撒娇的方法求自己姐姐休息一下。 琴仔细想了想，说：“好吧，今晚我在好好陪你。 蒙德城是一个充满故事的城市，不算风神巴巴托斯以及之前神话故事，就算在现在的人事物也足以引人瞎想，比较出名的有：异世界的旅行者、暗夜英雄、代理团长、偶像牧师等等。
原創百合-姐妹: 作者相關創作
在没有网络与电视的年代，如上述《少女画报》一般面向少女的杂志，作为当年少女们的主要娱乐手段之一而广为流传。 从1902年，第一本少女杂志《少女界》创刊之后，《少女世界》、《少女之友》、《少女俱乐部》等杂志也纷纷创立。 说实话我一直觉得樱trick里女孩子的亲密接触（比如kiss）有作为商业作品的噱头之嫌，而并不能与情感发展匹配，但好在几个场景真真实实的打动了我。 描绘的是几个女孩朴素淡雅的爱慕和友情，但平淡的故事里有着不平凡的情趣，苦涩的感情隐于相对轻快的叙事中，加之含蓄优雅的演出，是部看起来很享受的作品。 原創百合-姐妹 我嘴臭了一下citrus，因为动画确实糟糕透顶，漫画好一些也好的有限，但是有的人在评论区质疑并问出了有哪些百合作可以推荐，我姑且献个丑推荐一下。
身为女同性恋的吉屋信子也是如此；即便她的百合小说备受赞誉，当她写出包含露骨同性爱的《黑蔷薇》等作品时，抨击的浪潮也如约而至。 由此，在S的关系中，只存在精神的柏拉图模式，算是女学生们与社会的默契。 這種作品悠然緩慢，很少有一個主線故事，以Manga Time Kirara及其姐妹雜誌為例子，大多數作品是四格漫畫。 故事基本沒有男性出現，內容也多為少女們的日常生活，表現出的百合的感情也不是很濃厚。
无论你是游戏死忠，还是轻度的休闲玩家，在这里都能找到感兴趣的东西。 在这样的争论之间，1911年的7月21日发生了一件事。 时年二十（约毕业两三年）的曾根定子在家里，因为被定了亲事甚为消沉。 她被父亲一再告诫，她与女校时代就无比亲密的朋友冈村玉江（同为二十岁）的“友谊”有些越界了。 两个人从东京的饭田桥，经过直江津，最后抵达了新泻的糸鱼川。 26日，二人在糸鱼川的亲不知海边，双双殉情。 只是因为是个胆小鬼，那张粉色的信纸也被煎熬的心给烧掉了。
其爱好者不限于女同性恋，也受到非同性恋者的男女性的支持。 如今回溯，百年前的社会对于“临时同性恋”和“真同性恋”的二元判断几乎可以说是傲慢的；使用“好感度一般是友情，好感度高了是爱情”这种粗暴的单向量划分，对于当年的女学生们也并没有什么意义。 倒不如说，当时的少女，凭借她们懵懂而炽烈的情感，以S之名，摸索出了只属于她们与姐妹间，各种各样暧昧而微妙的情感关系。
在《少女的港湾》中，是花朵与回信；在二十年前的《圣母在上》中，是念珠。 在当时深受日本影响以至于同样发展出S文化的韩国，姐妹间甚至会互送戒指。 在馈赠物品之余，姐妹们还有交换书信、一起上下学、外出购物、一并学习、穿一样的衣服、梳一样的发型等亲密行为。 当时，对耻于当面表达感情的女孩子们而言，与朋友间频繁的书信交流成了校园生活的重要部分。 这些充斥着激烈情感的信，不仅是少女们情感的宣泄口，也是与友人维系、加深情感纽带的重要方式。 对于这种定义概念类的问题，我们不妨追根溯源，看看我们现在称之为“百合”的文化到底是怎么在近代日本的女校中诞生，又传播到大众文化中的。 《citrus》描绘了纯情太妹柚子（姐姐）与黑发bitch学生会长芽衣（妹妹）这对义理姐妹间极其微妙的情感纠葛。
在一些国家，无论异性间还是同性间，人与人之间都会保持一定的距离，交谈也不会靠的太近，起码保持半米到一米左右的距离。 在中国，“中国男人间手挽手”是极为鲜见的现象，外人会认为他们应该就是同性恋者，所以中国男性在公共场合不会这么做。 但“中国女孩间手拉手”却很常见，甚至中国的女生“没事会拉个小手”，甚至“亲个小嘴”，“天冷了一起睡”，“相约一起上厕所”。 原創百合-姐妹 但她们一般不是同性恋者，是“和钢筋一样直”。 这就造成了在国外女性间牵手和更亲密的肢体接触，含义为恋人间才会做的事情；而在国内其含义则是为了表达友谊深厚，是表达“非性亲密”的亲密关系，这是带有中国特色的闺蜜情谊。 异性化者如此高频的出现在同性恋群体里，其实是有原因的。
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- 这种充满仪式性的馈赠，是这种高低年级一对一的S文化的重要环节。
- 产生高浓度友情的女性不一定是百合，异性恋也能产生高浓度友情。
- 异装癖与同性恋没有必然联系，大多数异装癖者是异性恋，少数是双性恋。
- 除上述疑问的多种因素外，影视作品也在曲解同性恋者形象的工程里“帮了大忙”。
- 可見對於百合包含的內容的定義，至今仍無定說。