閻王大人使不得 內容大綱
所有分發到第五殿的鬼犯，均已經受盡前述的地獄之苦，且已受罪很多年。 閻王大人使不得 亦即在前四殿查核沒甚麼大過錯的，每人各按七日之期，解到第五殿。 十三佛被認為是和眾生最有緣份的十三位本尊，尤其是對斷惡修善有加持力量；祂們也被認為是亡者在「中陰」階段的守護本尊，如果家中有親人去世的話，眷屬會於忌日在家中懸挂相應的佛像，為亡者祈福、修功德，祈愿亡者能夠成佛。 新加坡虎豹別墅位於新加坡巴西班讓路262號，興建於1937年，裡面有栩栩如生的十殿閻羅、十八地獄景觀，是新加坡著名的旅遊地標。 有些善書中，還描繪著輔佐地藏菩薩的目連尊者，在地府中有「目連廳」，即目連尊者治事之處，內有陰律司判官崔子玉、查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通等四大判官。 東嶽泰山位居東方日出方位，被喻為是群山之首，五嶽之宗，上通天庭，下達地府，有生生不息的象徵；所以追求長生的帝王，特別推崇封禪、祭祀泰山。 既然是閻王的元神獸，就要有別於其他先出場的皇子們，編劇希望此元神獸必須要是龐然大物，要是多頭怪物，經過動畫組設計，確定為三頭水怪，鎮守在深髓古河，登場時要有巨大的震撼感。
唯《玉曆》所載與道教典籍略有出入，《地藏十王經》與道教典籍常為八殿平等王、九殿都市王，《玉曆》則反之。 閻王大人使不得 佛教在古印度兴起后，采用了很多婆罗门教的元素，婆罗门敬奉的閻魔羅闍也被佛教吸收，漢譯為閻羅王。 但起初佛教認為閻羅王只是一般有福報的神靈，《長阿含經》記載，閻羅王本身也是六道中地獄的鬼神，阎罗王的职责是统领地獄，审判人的生前行为并给与相应的惩罚。
閻王大人使不得: 閻王武學
五官王幕府有五尸羅司官，專治破戒僧道，即禁殺司、禁盜司、禁婬司、禁誑司、禁酒司。 一七姓蔣，民間傳說是東漢時期的蔣子文，誕辰農曆二月初一日（一說是農曆二月初二日）。 本殿位居大海之中、沃燋石之外，正西方的黃泉黑路上，專司人間壽夭生死冊籍，管理陰間受刑吉凶。 陰魂來到本殿，引上殿右的孽鏡臺，凡屬善人者，直接接引往生天堂或極樂世界；善惡參半者，按其業力送交第十殿投胎轉世；惡多善少者，押送其餘各殿審判，令受各種刑罰。 ■第五殿，閻羅王包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。 凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鈎出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。 佛教在古代印度興起後，採用了很多婆羅門教的神話，耶摩神的信仰也被佛教吸收。
- 在梵語焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。
- 新加坡虎豹別墅位於新加坡巴西班讓路262號，興建於1937年，裡面有栩栩如生的十殿閻羅、十八地獄景觀，是新加坡著名的旅遊地標。
- 关于阎罗王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，阎罗王共有十位，演变出具有汉化色彩的「十殿阎罗王」傳說。
- 輪迴轉世是由業力所決定，其為天地大道自發而成，公正無私，非一人所能執掌。
- 所有自己以前決定的事，也全變換了，如今已一件件地改掉。
- 正巧看見閻王正在凶神惡煞地審判著一個被囚之鬼魂。
大祥姓薛，誕辰農曆四月十七日，亦稱「五道轉輪王」、「輪轉王」。 本殿位居陰間沃燋石之外，正東方直對五濁世界的地方，設有金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋和奈何橋，專司地府各殿押解到鬼魂，核查註冊；然後押送到醧忘臺飲孟婆湯，再經轉輪臺發往四大部洲投胎。 同時，將這些投生的人詳細記載，每月彙報通知第一殿；註冊後，送呈酆都。 周歲姓陸，誕辰農曆四月初八日，亦稱「平正王」、「平政王」。 本殿掌管大海之底、西南方沃燋石下的阿鼻大地獄，此獄鐵網重疊圍繞，寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間殺人放火、姦淫擄掠等極惡之罪。 第八殿都市王黃百日姓黃，誕辰農曆四月初一日，亦稱「都帝王」、「都弔王」。 本殿掌管大海之底、正西方沃燋石下的大焦熱大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間不孝父母翁姑等罪。
閻王大人使不得: 閻羅王發展演變
因為此人生前在世時，人心一動，鬼神皆知，他的所想所為，在閻王那兒都是記錄在案的。 如果違犯了以上各項罪事的，即押赴望鄉臺後，發入叫喚大地獄。 受苦之後，如果應該割碎心臟的，就押交給各層小地獄，判罪受刑。 所有邪惡的鬼犯看了以上情景後，押入叫喚大地獄內。 仔細地考查曾犯何種罪惡後，再分發進入誅心小地獄去受苦。 小地獄內，四處埋沒危險的木樁；用銅蛇做成鏈子；用鐵鑄的狗做土堆，將人捆綁，壓制住手腳。 再用一小刀，將人開膛破肚，鉤出心臟，一塊塊地割下來，心臟給蛇吃，腸子給狗吃。
佛教於飛鳥時代傳至日本，逐漸發展出十三佛信仰；「十三」名數在日本佛教中，代表「十方」和「三世」的概念，盛大的宗教儀式中都會禮敬「十三佛」。 香港供奉十殿閻王的廟宇包括上環文武廟、筲箕灣城隍廟、油麻地城隍廟、三疊潭城隍廟、廣福義祠和慈雲閣等；虎豹別墅拆卸以前，亦有十殿閻王的雕塑，但已經成為歷史。 重慶酆都鬼城位於豐都縣長江北岸，也稱為「幽都」，相傳是管理諸鬼所在之處，加上歷代演義小說的附會與傳統文化結合之下，形成知名鬼城文化的觀光勝地。 孫敬凡老師2013年作品，如鬼王駕臨的吆喝聲漸漸傳至，冷冽的金屬樂器聲此起彼落，在陣陣肆虐無情的樂聲中，刻劃森獄最可怕的霸主。 樂曲選用於「閻王氣勢曲」，閻王乃森獄最高權位象徵，卻無人看過真實面貌。 閻王育有十九皇子，並冊立四位太子競爭王位，表面上鼓勵皇子們良性競爭，實則等待皇子自相殘殺，面具底下藏着的是黑海森獄最可怕兇殘的陰謀。 閻王欣賞着玄滅的行事作風，總覺得他的絕情與自己最像，連能將元神獸圈養在外的方法，都那麼的像。
閻王大人使不得: 閻王裝備
古中国原本没有关于阎罗王的观念，佛教从古印度传入中国后，阎罗王作为地狱主神的信仰，之後才开始在中国流行起来。 佛教创立后，沿用了阎罗王的观念，认为阎罗王是管理地狱的王。 在漢傳佛教中，阎罗王被奉為十二天，二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。 閻王大人使不得 閻王大人使不得 阎罗王的信仰也有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。 「回大王，此物為爆米花。是用玉米做成的，是人間常見的零嘴，通常會配上可樂在看電影的時候吃，目前套餐特價優惠還有打八折。」展判官答應道。 可是自從上大學之後，她覺得人生彷彿重新對她洗牌了，先是認識了溫柔美麗的系花媚兒，又被英俊多金的林偉追求，彷彿一夜之間，偶像劇里的故事都發生在了自己身上，自己的才華也被老師發現，任命到實驗室成為了實驗室的組長。 媚兒也被自己帶到了實驗室，雖然能力有限，但是畢竟是第一個對自己這樣溫柔的朋友。
斷七姓董，誕辰農曆三月廿七日，亦稱「太山王」。 本殿掌管大海之底、西北方沃燋石下的焦熱大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間取屍骸做藥、離散他人至親、搬弄是非等罪。 第六殿卞城王畢六七姓畢，誕辰農曆三月初八日，亦稱「變成王」、「變性王」、「變城王」。 閻王大人使不得 本殿掌管大海之底、正北方沃燋石下的大叫喚大地獄，此獄寬廣八千里（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間怨天尤人、對天溺便、不敬神佛等罪。
閻王大人使不得: 閻王人物記錄
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冊立四位太子競爭皇位，再以異法，以玄囂形貌入苦境天諭夢中，預示了天地人三界相通，人們將能得到長生不老的力量，讓她積極打通苦境與森獄的通道。 而後神思莫名失落，閻王藉口閉關，順黑後與千玉屑的八鏡困局，自囚於珈羅殿。 一開始的閻王，並沒有打算要設計實體木偶，而是從森獄眾人的口中，一個面相一個面相的，拼湊出觀眾對閻王的印象。 他可以很狠絕無情，也可以很多情，不同皇子的眼中所看到的閻王都不同，但這些不同，都巧妙的融合成了一種閻王形象，一個影子般存在的主角。 閻王大人使不得 在劇裏看不見他，但他無形的手卻籠罩了整個森獄乃至苦境。 ■第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。
閻王大人使不得: 我們想讓你知道的是
「大王，微臣不敢。」那人影被閻王眼光掃過，立馬恭恭敬敬地跪地，連大氣都不敢喘一口，但低垂的面容很是不卑不亢。 「大膽！本王是在勘查人間，何謂偷跑一說？」閻王輕挑眉尾做出拂袖的動作，單手插腰，語氣露出些微不悅，低沉嗓音有著些許的威嚴。 李生回家去看嫂子，嫂子躺在床上，瘡口流出的血沾透了床席。 當時正因為妾做事不合她的心意，她正在對妾詬罵。 ”嫂子生氣地說：“小叔這麼個好男子；屋裏的小娘子又賢慧得像孟姑姑，任你東家眠，西家宿，而不敢出一聲。
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