「總要彼此包容」：意即不要因對方的過失而心裡過不去。 「彼此饒恕」：指不讓嫌隙存留在心裡，把它忘記。 「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」：是說我們饒恕人，應當像主耶穌那樣的饒恕人(馬太福音18：21-35)。 教會所需要彼此包容、寬容、饒恕的，乃是彼此間的「嫌隙」，並不是罪惡和異端教訓；教會決不可寬容對待罪惡和異端教訓。 我們說饒恕人，但往往不能忘記別人的虧欠，而主饒恕我們，卻是完全忘記，不留痕跡，不再追究既往，不翻舊賬。 我們需要「彼此包容」，因為沒有人是完全的，你對人不滿，人也對你不滿，我們實在需要相對地包容。 「包容」的原文有克制的意思，就是當別人有錯誤時，我不立刻發怒，而是存寬容的心，使對方有改過的機會。
基督徒礼拜聚会应该是这样的：聆听神的道，以便让他的大能更新变化我们的心意，并且彼此分享和见证其中的效果。 3、 主耶穌：主耶穌在地上受了多少的逼迫、羞辱、挫折，但祂仍然向父神禱告說：「父阿，天地的主，我感謝你，……因為你的美意本是如此(太11：25,26)」。 如果我們知道祂是天地的主，一切事情都出於神的手，就不會與人有嫌隙。 因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。
那好像是彼此彼此: 那好像是彼此彼此
这边姚湛也从邵威处听说了luo照的事，这个神经病前男友真是巴不得全世界都知道这事。 姚湛很担心屈意衡，给他打电话也打不通，急的不得了， 那好像是彼此彼此 第二天一早就买了机票飞去找他。 屈意衡知道了他要相亲的事，他觉得自己真够倒霉的，为啥遇到的人都要去骗婚。
- 十五年间，屈意衡一共就想起姚湛三次，今天是第四次。
- 你首先有責任向上帝守約，你今天背約神就不喜歡。
- 彼此相愛，就是像基督愛我們一樣 去 愛 其他信徒 。
- 願聖靈充滿我們，使我們的 koinonia與人無傷，彼此相愛。
- “激發愛心，勉勵行善，”意指彼此相顧，就會產生激發愛心和善行的效果；愛心和善行是在教會生活中培養並激發出來的。
- 若不找對方交通，反去告訴別人，就是傳播是非，造成教會中的難處，這是非常重要的, 我們要儆惕。
屈意衡15年间相继失去了所有的亲人，外公、爸爸、妈妈和继父，现只有个异父异母的弟弟，叫窦郁聪。 那好像是彼此彼此 那好像是彼此彼此 窦郁聪谈了六年的男朋友出轨了，窦郁聪分手搬到了屈意衡这里。 邵威之前因为公司项目碰巧认识了屈意衡的前男友，那人喝醉了嘴里没有把门的，什么都往外说，所以邵威知道了屈意衡的事。 23、我有一个善变的父亲，我们有时像朋友一样，心心相犀，近在咫尺；有时又像陌生人一样，彼此生疏，远在天涯。 他的性格特征完全可以用七匹狼的广告词来形容。 21、师生之间的甘甜在于不同的面庞洋溢着同样的笑脸，心与心的碰撞和磨檫造成着彼此的误解却又缩短着彼此的距离。 当发现这段情已成为友谊时，心中似乎对情感多了一种理解。
那好像是彼此彼此: 彼此彼此
不管妻子什么樣的脾氣，你都要愛她，要為著主的緣故愛她。 基督徒的愛、基督徒的家庭為什么牢固? 因為基督徒的愛是建立在神的愛上，不是單純建立在人的感情上。 基督徒夫妻是為了主的緣故彼此相愛，丈夫愛妻子，妻子愛丈夫，是按著道理愛。 所以，這兩種說法其實是有天壤之別的。 一個是消極方面：我不願你害我，我不願你給我造謠，我不願你欺騙我，那我也不去做這些事。 而積極理念呢，就是你願意別人怎么對待你，你就首先怎么去對待別人，這是完全主動的行為。
大家好好想一想，耶穌說彼此相愛是新命令，什么叫新命令? 過去沒提過，第一次提出來的才叫新命令。 那么，神過去沒有叫人彼此相愛嗎? 肯定有，舊約說的“愛人如己”實際就是要彼此相愛。
他们来到墙上挂的牌匾前，孩子问道，“阿爸，那是什么？ ”他的父亲回答说，“噢，那是用来纪念一些在事奉中捐躯的人。 ”孩子又问，“哪个崇拜啊，早上的还是晚上的？
歌羅西書3：12-17教導我們：基督信徒在人際關系中應有的最寶貴的是愛，也就是對他人無私的關懷與幫助。 好的屬靈生活必有和諧的人際關系；要做到必須實行愛。 愛能推動其他的美德，使基督信徒的生活變得豐盛。 保羅在本文中進行積極的勸勉,即指出重生的信徒當行的具體行動綱領,同時強調建立德行的重要性。 基督徒在團體生活中難免有不滿、爭吵與怨惡之事，我們需要「彼此包容」，因為沒有人是完全的，你對人不滿，人也對你不滿，我們實在需要相對地包容。
其後，他每天在探病時間（下午二至三時）都去探望老父。 某天下午二時四十五分，他才趕到醫院，他恐怕父親因他遲遲都未到而擔心，所以在病房門口大聲喊一聲：“阿爸”！ 那好像是彼此彼此 誰知病房內的二十多名老人都轉過頭來應他，使他頗為愕然。 因為這大病房全是過了七十歲的老人。 他才留意到在過去這麼多天，父親病床隔鄰至少五六位老人根本未有任何親人來探望他們，但這一天是禮拜日，應該是休息的時間，但仍然沒有親人來探望這些孤獨的老人。
一般情况多用于需要谦虚、客气一下的场合，比如有人奉承你，说你比他强，你就可以说：“哪里，彼此彼此”，大家都一样的意思。 如果我们的礼拜具备这样的品质，我们就不用担心出席率偏低的问题。 教会的礼拜有太多的时候就像图画故事里的父亲带着孩子在参观教堂。
那好像是彼此彼此: 「你們以為我來是給地上送和平嗎？」（路 12:51）
你若認定主，就能凡事謝恩，就能彼此包容，彼此饒恕。 有人只看重聖靈外在的活動，看重神蹟奇事，卻忽略了「信徒彼此相愛」也是聖靈的作為。 那好像是彼此彼此 那好像是彼此彼此 一間教會若彼此相愛，同心合意，以心靈和誠實敬拜神，專心查考神的話語，不同背景的人彼此接納，這樣的見證力是驚人的！ 親愛的弟兄姊妹，我們必須拋棄「宗教都是勸人行善」的思想，若不拋棄，就不能彼此相愛。 「行善」是說我還有一些能力，能夠做些好事。
神既饒恕了我們這麼多罪，難道我們不能饒恕那些得罪我們的人嗎？ 我們若能像神那樣饒恕人——饒恕且忘記，我們就不單能保持人我之間和睦的關系，自己也將是一個最輕鬆快樂的人。 (二)合作的故事：有一個瞎眼的人，和一個瘸腿的人，同住在一間房子裡。 上面的故事雖然簡短，但是由這故事，可以得著下面的教訓：①人人都有短處，也有他的長處，但短處常常被人發現和注意，他的長處卻沒有人留意。 所以人的短處常被人作話柄的資料，但人的長處，雖然一時會有人提及，但不久便被遺忘了，正如這兩個人，他們的短處是人所共知的，誰還注意他們甚麼長處呢？
主愛世間屬自己的人，所以祂命令我們要彼此相愛(約翰福音十三1，34)；神施恩給我們，為要叫我們行善(以弗所書二10)。 愛心和善行，原是救恩在蒙恩人身上所期待產生的正常回應。 又一次，我與一位弟兄打招呼，他粗聲粗氣的回應；第二次仍是這樣，我想我們之間可能出了什麼問題。
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