而当我们走入剧场时，又常常为舞蹈演员绝美的手势而迷醉。 即佛陀為令眾生得安樂無畏，普除一切煩惱怖畏，所施予的印相。 相傳佛於王舍城時，提婆達多曾惑亂阿闍世王，以計策召佛入城，並放出醉象，欲踐踏佛陀。 當時佛舉起右手舒五指，狂象即被降服，該手印即施無畏印。 莲华部，表理，即众生心中本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲花之由泥中出生，不染不垢。 金刚部，表智，即众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久没泥中仍不朽不坏。
此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。 结诵印言时，有指定的所谓四处加持或五处加持，在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句，而且指示的位置有很重要的意义。 例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。 这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。 即以中台八叶为中心，右方有莲华部观音院，左方有金刚部金刚手院。 依此将莲华部与金刚部的三昧耶印配于左右。
佛教手印大全: 释迦五印与愿印
以上五种手印基本覆盖了汉传寺庙中的佛像手印，是佛教造像艺术中最重要也流传最为广泛的几种手印，是佛像的五种基本手印，十方诸佛的造像都可能采用。 如果希望通关手印来判断佛像身份，则还必须结合法器、位置等、胁侍等诸多因素。 作为整个娑婆世界所有众生的导师，佛陀之所以伟大，不仅在于他能超脱生死，更在于他度化众生的弘愿。 除却禅定，佛教对于众生的教导也体现在了他的手印之中。 【说明】：大悲咒七遍、二十一遍或四十九遍。
除此之外还有法器，如观世音菩萨示现为度母时，二十一度母的手印和法器分别有着专门的针对性。 其中叶衣佛母手中所持为医治瘟疫的草药，这就是主要针对瘟疫时，观世音菩萨的示现。 不过，自公元七世纪开始，佛教密宗开始兴起。 自此，佛教手印也开始了特定含义和细分化趋势。
佛教手印大全: 佛教手印大全在一分钟教你看懂常见的八种“佛手印”的討論與評價
說法印- 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。 手印 （梵文mudrā，藏名phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法. 時，行者雙手與手指所結的各種 佛教手印大全 … 佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其.
- 此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
- 自此，佛教手印也开始了特定含义和细分化趋势。
- ”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。
- 在早期的大乘佛教肖像畫法中，只有幾個主要手印出現在雕塑佛像上。
- 其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
- 他在幻現為眾多早期瑜伽密宗壇城中的白色之主摩訶大日如來時更結此手印。
佛教也从偏向学术的宣讲教义，开始朝“众人皆可成佛”进一步转变。 事实上，在古印度文化中，有一种被称作“母陀罗”的舞蹈手势，这种古老但发达的舞蹈手姿，是神祇表演的舞蹈。 无论去寺院朝拜、还是到博物馆里参观，我们总是能够在诸佛菩萨像中，看到他们的双手相结变化出各种姿态。 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。 家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。
佛教手印大全: 大悲咒
純陀印，是女性菩薩純陀頗具特色的手勢。 與觀音菩薩的合十印相同，結這個手印時，要將雙手的掌心在胸前相合，食指壓著中指的中指節上，拇指指尖壓在食指的指根上。 壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。 此時，大拇指展開，穿過掌心，壓在小拇指的指尖上。 兩根直伸的無名指代表須彌山，交叉的中指和小拇指代表環圍須彌山的四大瞻部洲，拇指和彎曲的食指代表環圍須彌山的浩瀚鹹海。 在壇城供儀式中，修持者的念珠常盤卷在掌心和繞在直伸的無名指上，代表環圍須彌山之金山的七座山脈和湖泊。
道门中人通过念诵天王君诀的方式，可治病、驱邪、净符和法事之用。 由于其手势为左手自然下垂，掌心向内，食指直向地面，指尖触地。 又因以手指触地，所以又降魔印又称为触地印。 佛教 「手印」 大全及各自的含義圖文這個表示尊崇的手勢可能是所有印度手印中最古老的一個。
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期克印，又稱憤怒印、禁伏印，中指和無名指與大拇指相觸，食指和小拇指翹起，憤怒明王、金剛持最常用此印。 與願印，是普渡眾生，滿足眾生心願的慈悲象徵，是一手自然下垂，手心向前，手指併攏伸直。 在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為「印」。
可在持咒完，用金刚指或剑印，在水面上，写上“些”字梵文种子字三遍。 藏傳密宗之噶舉派及其「大手印」法A、噶舉派簡說 佛教手印大全 佛教手印大全 噶舉派是藏傳佛教的重要宗派之一。 藏語「噶舉」中的「噶」字本意是佛語，「舉」字則意爲傳承。
佛教手印大全: 大悲咒其他用法介绍
大拇指、食指和小指各自矗立成一个四方形状，三个手指组合成一个鼎。 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。 释迦五印是佛教的像，很讲究手的刻划和塑造。 佛像的手，有各种不同的姿势，佛教称之为“印相”或“印契”。 各种印相有其特定的含意，这是识别各尊佛像的重要依据、最常见的印相，有这么几种：说法印、施无畏印、定印、降魔印、施愿印。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。 包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。 玉儿纺手工编织毛线鞋文字图案大全,中间织花样的各种图纸.
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結此印者有大日如來、觀世音菩薩、綠度母等。 禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。 以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見的有智拳印、期克印等。
- 這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。
- 這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。
- 据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。
- 由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
- 大拇指的指头掐着中指的指头，食指和小指弯曲向掌心位置。
- 八供作完，最後彈指，代表請諸佛菩薩享受這些供養。
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，. 或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 佛教手印大全 胎藏界的大日如来，他的手印是法界定印，代表法界的寂静相，一切在理上是平等的，因此以寂静相来显现。 而金刚界的大日如来是智拳印，以智慧为力、以智为拳，代表其智慧上的力量，他以智慧观照理上平等的法界，并以独智来突显。 但在内在上是不断回旋，从内到外，全体以智慧为根本力量，所以特别掌握到以智慧观照法界的现象。 手印的显现和诸佛的愿力、时空因缘以及众生根器有关。
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大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。 施愿印的手势为手掌自然下垂，掌心向外。 其常与无畏印配合使用，是旃檀佛像的标准样式，如杭州的灵山大佛立像，香港大屿山的天坛大佛坐像都是施这两种手印。
”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。 ”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。 如此之外，还有智拳印、期克印、金刚吽迦罗印、合十印、拔济众生印、阿弥陀佛的九品印相。 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。 太子爷指诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。 大拇指的指头掐着中指的指头，食指和小指弯曲向掌心位置。