早年毕业于西医院校，后西学中在成都中医药大学深造，深得名师真传。 从医四十余年，临证医案颇丰，中医人网兹摘录具有代表性双侧输卵管积水验案，介绍如下。 作为贵州中医药大学第二附属医院妇产科的第二任科主任，何成瑶坚持中西医结合的医学发展之路，她不仅仅满足于科室临床工作的发展，还格外注重道术结合以加强人才培养、学科建设和科室文化建设。 受众：对何成瑶来说，她似乎处在“行为艺术”越来越兴盛的年代。 她先后在北京香格里拉文化艺术中心、世方艺术中心、上海多伦现代美术馆参加过展览，受邀到日本、韩国、泰国、印尼等地进行“行为艺术”表演。
”故“道生一”，一为道之德，此为“有生于无”，在人身此“一”为元气。 “一生二”，二为阴阳，然阴阳实为元气的两种不同运动状态。 元气“动则生阳，静则生阴”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，元气之阴阳运动达到和谐的状态便会产生冲气，此为“二生三”。 何成瑶 无论“天地氤氲”抑或“男女媾精”，均以“阴阳交感”为基础，但并非“阴阳交感”直接产生万物，而是需要经过“三”亦既“冲气”之酝酿，万物方生。 在中医生殖理论中，“冲气”便是“氤氲之气”“乐育之气”，此乐育之气才是生生之机，有此之气才可见“三生万物”。 在一个艺术节的现场，重庆艺术家黄淋，他一上来就把自己脱得精光。
何成瑶: 何成瑶：谁有权以“艺术”的名义裸露？1(组图)
李心沫希望用自己的行为去凭吊一个关于生命的话题。 于是，一袭白裙的李心沫，一步一步涉入长满蓝藻并且散发着恶臭的新开河，直至沉入河底。 一是遭到奸杀的女大学生被抛尸到新开河，女性生命的死亡；一是遭到污染后的新开河长满了蓝藻散发的恶臭，绿色生态系统的死亡。 肖鲁的行为艺术作品《清洗》，具有女权主义意味的身体政治的极端行为，再次地挑战了世俗世界中的西方天主教教会的禁忌。 肖鲁的作品《清洗》实施过程充满着戏剧性和革命性。
- 何成瑶是非婚生子女，父母亲在上世纪60年代尚未结婚就孕育了她，结果双双被工厂开除公职。
- 如何使人权平等理念的身体政治成为不同身体技术的视觉传达空间和行为表演空间，当我们把人权视为人性多样化的一种尊重时，我们注意到了有这样一个艺术现象，即中国女同性恋的女性主义艺术的身体政治。
- 它在中国受过学院培养的画家们中间也为人所熟知，而且人们承认它对一幅著名的表现历史题材的油画，即受北京军事博物馆之托所创作的《占领总统府》也有重要的影响。
- 通过这些活动，她模仿了他们发展历程中的关键时刻，试图颠覆有关无政府主义艺术的制度化概念。
- “你不要想别的，放下心理包袱，放心配合治疗，我们会给你看好的……”何成瑶暖心安慰她。
- 她扮演了为他人观看而脱去衣服的裸者，借助长时间曝光，消失在一片模糊当中。
- 行为作品《99针》被何成瑶“献给受尽磨难屈辱的母亲”。
1.许云峰：党员，重庆市地下党市委委员，工运书记，地下党领导者之一。 在沙坪书店破获敌特务计划，当机立断撤销联络站，转移人员。 次日在新生市场向李敬原汇报情况时突遭叛徒袭击，为保护李敬原被捕。 他与成岗一道破灭敌特头子徐鹏飞妄图获得关键线索的的审讯，在敌人故意设计的酒宴上戳穿敌人的阴谋。 他先被关押于渣滓洞，后在年三十的夜晚被秘密押往白公馆地牢。
何成瑶: 画我——中国女性艺术家自画像专题 何成瑶
何成瑶强调必须以中医的眼光看待胞宫，在其中医生殖理论中，胞宫不仅是现代医学所说的子宫、输卵管、卵巢等内生殖器，更核心的是其气化交感的功能。 何成瑶 治疗上“育胞”不是求胞宫之形变，而是要恢复其“气化交感”的功能。 《傅青主女科》云“胞胎居于心肾之间，上系于心，而下系于肾”，心肾之交感实为水火之交感，“水火者，阴阳之征兆也”，阴阳交感于胞宫之地而气化始作，生殖之精生，乐育之气酿，生生之机现。 何成瑶认为应该回归中医思维，以中医生殖观为基础辨治不孕症，并将中医生殖观概括为“阴阳交感，冲气为和”八个字，以此指导其临床实践。
当这场行为艺术结束之时，Yoko Ono Lennon身上的衣服大多都被剪碎，她几乎已经是一丝不挂。 当时，Yoko Ono Lennon感觉十分愤怒和屈辱，所以她很快就匆匆地离开。 后边，Yoko Ono Lennon一边伤心地落泪，一边惊叹自己终于见识到了人性之恶。 何成瑶认为“养精育胞”是实现“阴阳交感，冲气为和”的核心。
何成瑶: 何成瑶（He Chengyao）
1975年，何成瑶参加贵州省第三届“西学中”班，受贵州名医袁家玑、丁启后等亲炙，尽得真传。 她深知，学习好中医，传承好中医，一定要立大志、学经典、跟名师、学国学、修道德。 因为她在表演开始前还是对人性抱有一丝美好的期待，可是万万没想到人们居然在剪碎自己的衣服之时把丑恶的人性暴露无遗。 后来，Yoko Ono Lennon表示，她希望通过这次剪碎衣服的行为艺术来呼吁女性一定要懂得保护自己。 31岁那年，Yoko Ono Lennon第一次为艺术献身。
不仅如此，五千年中医生生不息，靠的就是代代传承，为推动中医药事业发展，何成瑶格外重视对中医人才的培养工作，她认为“道”还是传承。 在长期的临床实践中，她创“养精育胞”理论统领女科证治。 何成瑶 “养精”即调养先后之精；“育胞”即调育胞宫；养精之的在于育胞，育胞之妙全在养精。 在“养精育胞”理论指导下，创立“温枢三焦、宁心坚肾”之法，首先强调精之成在三焦气化，坚肾不唯补肾，补肾当先宁心，心宁则肾自坚矣，设调经四方、消炎四方、通阻三方、调经助孕膏、温经散寒膏等治疗妇科疾病。 1962年，24岁的何成瑶从贵阳医学院医疗专业毕业。
何成瑶: 艺术家罗莹用工笔画反叛中国传统
何成瑶从《开放长城》、《妈妈和我》、《99针》等相关主题的行为艺术到《广播操》，将几代人在体制下的撕裂和麻木作了浓缩性的展示，只要是人对自身的权利诉求不萎缩，那人们都会对何成瑶的这组行为艺术作永久性的叹息。 中国女艺术家通过她们的身体社会性叙事与自传性叙事，不仅建立了一个文化的反省机制，同时也成为了中国当代艺术政治生态的一部分。 中国女艺术家由身体的社会性叙事传递出的人类大悲剧意识，基本上是围绕着女性性别的伤害和对自然破坏的话题进行的。
1个月后就收到了患者的喜讯，她再次怀孕，且各项检查结果正常。 何成瑶又为患者开出固肾、益气、养血、安胎之方，药后复查情况良好。 每当看到又有一个家庭在我的帮助下创造了这个奇迹，我都会很满足，很幸福。 ”这是享誉黔中大地，被誉为“妇科圣手”的国医大师何成瑶从医60年来始终秉持的初心。 ” 五十八载从医生涯，何成瑶心系患者疾苦，现虽届耄耋之年，仍坚持每周3次门诊、2次查房，年门诊量逾8000人次。 慕名求医者众，她总是急人所急，解病患之难，不管多晚都会为其诊治。
何成瑶: 何成瑶《妈妈和我》行为艺术 重庆
在中国，公开场合裸体通常被认为是可耻的，而艺术批评人士和其他艺术家也曾对何成瑶的裸露大加抨击。 她说，”他们说我是想吸引注意力。”她表示自己的行为还有更深层次的目的。 她之所以在长城上脱去上衣，是因为”人们认为女人不应该有那样的举动”，说到这里她莞尔一笑。 何成瑶 “何老师特别注重理论联系实际，视临床为带教的重中之重，总是结合病例为我们传道授业解惑。 何成瑶 ”曹俊岩回忆起跟随何成瑶学习的日子，每当遇上病人，师父总会支起耳朵认真地听弟子辨一辨症型，说一说检查结果，才开始点评、补充理论知识，或穿插些中医妇科学、西医妇产科学的新动态、新成果等前沿信息。
在一场据说是“一念决定”的“偶发行为”里，她第一次脱下上衣，在公众面前裸露自己。 然而，她说，在此之前延续多年的噩梦中，她一次又一次在人群中赤身裸体。 “这多半因为我有一个精神失常的母亲”，现在，何成瑶告诉《时代人物周报》。 何成瑶 但在从前，这一直是她家族中讳莫如深、引为羞耻的疯癫史。 在数十年的学习实践中，何成瑶深谙医理，引西润中，专长以中西医结合、中医为主论治妇科常见病、多发病和疑难杂症，擅治不孕，给诸多家庭带来了希望。
何成瑶: 何成瑶
从医60年，在治疗妇科经、带、胎、产、杂病方面疗效显著，提出“养精育胞”理论，创“温枢三焦、宁心坚肾”治法，尤擅不孕症和妇科肿瘤诊治，被百姓誉为“妇科圣手”。 国医大师，国家级名老中医，全国中医药专家学术经验继承工作指导老师。 何成瑶自上世纪70年代起，长期从事《中医妇科学》《中西医结合妇产科学》理论教学及临床带教，培养学生数以千计，深受学生敬重和拥戴。
