現廟內還保存了八塊重修北帝廟的碑記，上刻有1755年《重修北帝廟碑記》中「黃埔稅口肆員」等重要文字資料。 廟前還有部分拆建後遺留的石刻、石柱等文物。 龍游真武山真武廟，位於浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有「小武當」之美稱，是衢州旅遊勝地之一。 真武祖師廟，盤龍山原名馬鞍山，在陝西米脂縣城北約100米處，是一座小山頭，山勢蜿蜒如龍，山麓、山腰有明清古建築——真武祖師廟（又稱作「李自成行宮」）。 每當信眾到外地工作、移居，就會到當地神廟求一支黑令旗帶在身邊，希望神明保佑外地遊子一切平安。
從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。 葵涌下葵涌 葵涌天后宮，主殿為天后，偏殿則為眾仙臺有北帝丶齊天大聖和洪聖，位於新界葵涌葵涌道，舊名係葵涌芒樹下天后古廟，建於清朝乾隆六十一年/清朝嘉慶元年(1796年)。 九龍城露明道公園上帝古廟遺址「上帝古廟」，在香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼與舊翼之間公園內保存有一座石門遺蹟。 門額刻有「上帝古廟」四字，門聯雲「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」公園裡還立有一座紀念碑，上面刻有國學大師饒宗頤教授撰寫的〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉。 上帝古廟原先建於古瑾圍村後的山坡下，1921年，隨著城市化的影響，這座北帝廟先被遷至譚公道，八年後，紅磡的坊眾復把其建於今天所見的紅磡北拱街近馬頭圍道交界處。
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三峽宰樞廟，位於新北市三峽區秀川街28號。 清乾隆四十二年由福建省泉州府安溪縣芸尾村遷台之李氏族人興建，主祀玄天上帝。 民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。 臺南北極殿：國定古蹟，位於臺南市中西區，建於明鄭時期。
日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。 下營玄天上帝 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
下營玄天上帝: 歷史沿革
元朗八鄉元崗村眾聖宮北帝廟，元朗八鄉元岡村106約157 及158號，元崗眾聖宮位於元崗村公所對面，是八鄉最老的廟宇，碑文指建於明朝末葉所建。 現有的廟宇曾於民國壬戌年（1922年）首度重建，後於 1972 年作大型翻新。 眾聖宮是一座傳統的中國二進式建築，採用殿堂-中庭-殿堂佈局，內分三房，供奉侯王、北帝和福德正神（土地公）。
- 在台灣的傳說中，玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。
- 1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。
- 梅窩長老遂問勝杯查究因由，原來這尊北帝神像喜歡坐落大地塘村。
- 宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。
- 自台湾光复后，随着地域生活结构的改变，不少昔日郑氏营地也不再需求海神职能庇佑其生活，其海神职能以及护佑孩童的职能渐趋消失，但常年祀奉使玄天上帝渐成庇佑日常生活的全能神明，作为行业神或惩恶扬善的神职仍在民间存继。
- 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。
同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸梁吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。 清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不著火患。 以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。
下營玄天上帝: 廟宇簡介
相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。 許昭安主委指出，府城中和境北極殿（大上帝廟）原為荷蘭時期所建的中國醫館，公元1661年（明朝永曆15年）4月1日黃昏，鄭成功大軍登陸禾寮港（今忠義 路北段），旋即佔領此處，充作救護站。 公元1661年底，荷蘭人退出臺灣，鄭氏王朝奉祀明朝守護神-玄天上帝軟身聖像被迎請入內供奉，並改建為寺廟，命名為「大上帝廟」，成為明鄭時代所建「以為此邦之鎮」的個上帝廟中，規模最大。
- 其實只要我們誠心敬拜神明，就算不準備供品，到廟中只以三炷清香向神明祝壽，心存感謝的敬神，對神明來說都是一樣的。
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- 每當信眾到外地工作、移居，就會到當地神廟求一支黑令旗帶在身邊，希望神明保佑外地遊子一切平安。
- 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。
游子山真武庙原有三进二厢，近30间庙堂建筑。 殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。 灵州高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）。 下營玄天上帝 到了宋代，当朝皇帝为避其祖赵匡胤名讳，遂诏告天下将玄武观统改为真武观。
下營玄天上帝: 管理组织
下营北极殿玄天上帝庙的祭祀圈以今日下营区中心的区域为主。 包含下营里、仁里里、后街里、宅内里、营前里、新兴里。 太平興國六年（ 981 年）封為翌盛將軍。 宋真宗大中祥符七年（ 1014 下營玄天上帝 年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。 玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。
1968年上帝廟諸神妝金身，廟宇再次修建。 相傳最早建於五代閩國王審知期間，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝時宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。 玄天上帝信仰在明代达到鼎盛，被朝廷奉为护国之神，郑成功入台后，此信仰在岛内始极为隆盛并长盛不衰。
下營玄天上帝: 台南旅遊網
玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三台龍劍等等。 玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。
靈州高廟，位於寧夏靈武市區內東西中軸線處。 靈州高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名為玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）。 到了宋代，當朝皇帝為避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改為真武觀。 據《嘉慶靈州志跡》城貌圖標明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。
下營玄天上帝: 台灣流傳上帝公的故事
後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。 首先要提出的是，台灣民間信仰很常出現分靈的現象，例如媽祖有大媽、二媽、三媽，那麼玄天上帝分為大上帝、二上帝、三上帝，是很正常的現象，例如下營北極殿就從玄天大上帝排到玄天七上帝。 河內真武觀 又名龜聖祠 ， 在越南河內巴亭郡市區北部的風景區西湖東南畔 。 真武觀建於梨朝太祖時期，距今已有一千多年歷史。 整個建築氣勢宏偉，牆壁上還有不少精美的浮雕和裝飾。 正殿內就安放著用黑銅製造的真武大帝的塑像。
柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣東幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮汕幫」和「海南幫」。 主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。 下營玄天上帝 時間回到明治四十三年（民國 前1年）臺南北極殿修葺完工舉行送天師，下營上帝廟應邀會香，此次會香留下「蚵寮鐵轎班」及手挽神轎行走水面，平安渡過曾文溪傳說（此文出自上帝廟沿革誌 鄉土史略一陳進福副主委）。