1935年吳東碧將吳氏公館賣給有生意往來的基隆顏家顏欽賢，顏再捐給日治時期的市府作農校用地後改作孔廟用地，但孔廟始終未動工。 國府接管臺灣後，公館就被百餘違建戶佔住，後經台中市議會審議將公館標售，1983年僅將更樓部份遷建於台中公園內，公館則於1985年經法院判決強制拆除夷為空地。 位於台中公園之日月湖內，不僅是臺中市市定古蹟，更是台中市的精神象徵，也是台中市政府府徽的意象來源。 為雙併式尖頂涼亭，亭子水面下以混凝土柱支撐，平台以上樑柱以木架為主結構。 1898年台灣總督府臨時土地調查局於大墩土丘上建立臺灣第一個三角點。 林家發展初期主要由下厝系發揮其影響力，家族以軍功發跡；後期則頂厝系抬頭，以藝文、社會運動知名。 因此19世紀中期以後，由於林家掌控中台灣大量的田地，領有數千精良兵勇以及樟腦專賣權等特權，並協助平定太平天國、戴潮春事件、清法戰爭，成為清治時期台灣最具影響力的家族之一，而霧峰林家宅園也進行多次擴建工程，到了日治時期，林家更成為中部文化啟蒙人士所聚集的場域。
- 1889年，台中仕紳吳鸞旂建公館於新庄子（今東區大智路30號一帶），佔地千餘坪（後人稱為吳鸞旂公館），更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓。
- 65民國九十二年八月一日第十三任校長高鴻明到職。
- 美國俄亥俄州歐柏林學院神學碩士，曾任職長老教會總幹事、長榮中學、新營、牛挑灣、虎尾、高雄新興教會。
- 台中神社在1942年遷建到新高町水源地公園內（今台中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原台中公園內的縣社台中神社主體被拆除，在主體處另立兒玉源太郎紀念銅像座，戰後被拆除。
- 雖然獲得文化界的高度關注，但屬私人財產，且屋主無意提報為古蹟，地主於1997年7月將摘星山莊售予建商，面臨被拆除的命運。
- 臺中市第四市場位在當時台中市東端的干城町，當時名為干城町消費市場，為台中市在臺灣日治時期興建的的第四個消費市場，故俗稱第四市場。
- 同年12月，在怪手展開拆除之際，台中縣政府緊急召開古蹟審查會議，在激烈的氣氛下，於12月26日強行將摘星山莊列為縣定古蹟，阻止建商進一步破壞。
- 空間規劃上由前埕、前廳、正廳、左右護龍、左右外護龍與左右外外護龍等空間組成。
霧峰舊稱阿罩霧，其林家的祖籍源自閩南漳州府平和縣五寨鄉埔坪村，1746年渡海到台灣定居，其第三代林甲寅從原先大里杙（今大里區）移居阿罩霧重新展開經營。 其後代以林奠國、林定邦為中心分為兩支，林奠國後代被稱為「頂厝」由蓉鏡齋、景薰樓、頤圃等建築構成，建於光緒年間。 林定邦後代則為「下厝」，由草厝、宮保第、大花廳、二房厝以及廿八間所組成，於同治年間開始興建，總體共有七到八組不同的建築屋群，頂厝和下厝之間則設有分家線，即阿罩霧圳。
66 民國九十四年十二月十六日 榮獲教育部鼓勵中小學教師從事行動研究成果發表優等成績。 民國八十二年大里鄉升格大里市，仁化村改為現在的仁化里。 據傳說番仔寮原為平埔族的聚落而得名，嘉慶年間漢人由大里杙向東開墾，而成漢人的大聚落，少數的平埔族遷往「竹仔坑」山區中（現在的太平區黃竹里）。 傳說平埔族人深夜會來村裡殺人，還把人頭掛在一棵番花樹上，這棵番花樹後來移植在文化公園內，樹齡已一百多年，枝葉茂盛，成為歷史之見證。
日照光影、自然素材、花園藝廊、可食地景、 溜滑梯、古早童玩都是討論話題，甚至是未來可以進行的活動型態，集思廣益的匯聚在眾人的設計圖裡。 只是，公共建築的民眾參與只有開放決策過程，了解競圖、公聽或審議作業方式而已嗎？ 民眾參與的方式若缺乏想像與促成的學習歷程，將仍會停滯在被動參與的角色，而無法更積極的引動參與的思考，並在集體的討論過程中，累積參與公共事務的素養。 公民如何參與公共決策，凝聚共識、參與社區規劃、營造生活環境，需有更開創、更激發參與者學習意願的作法。 振坤樓平面圖 台中神社在1942年遷建到新高町水源地公園內（今台中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原台中公園內的縣社台中神社主體被拆除，在主體處另立兒玉源太郎紀念銅像座，戰後被拆除。 1973年，由台中與日本的獅子會共同捐贈孔子像立於兒玉源太郎基座上。 此碑基座原為台中建城時，北門外供外江官員死亡時，運棺回鄉前暫停靈柩的厲壇。
建築的內涵中累積了大量創造者的經驗與智慧，同時也反映了當時的社會面相。 開發者給予建築內容的策劃想像，設計者給予建築命題的詮釋，這些賦予建築不同的價值創意與品味，這就是建築的人文。 中之屋旅馆是商務和觀光旅客前往高岡的理想下榻之處。 本網頁內所載之資料僅作參考之用，CENTADATA.COM 並不會就本網頁所載資料的精確性及正確性作出任何保證，同時亦不保證本網頁已包括所有的成交紀錄。 CENTADATA.COM 並不會就本網頁內所載資料的精確性、正確性及依賴付上任何責任。 為期三年的「賽馬會青少年足球體適能測試」現已順利完成。
始建於1962年11月1日，並於1963年11月2日落成；2017年9月26日臺中市文化資產處以「路思義教堂及鐘樓」將其與畢律斯鐘樓登錄為臺中市定古蹟，衛理會館、舊藝術中心将其登錄為歷史建築。 2019年4月25日文化部公告再將其升格為國定古蹟，畢律斯鐘樓單獨維持臺中市定古蹟之有形文化資產身份。 1983年，日本古蹟修護專家岡崎、高端評摘星山莊為台灣古蹟中保存最完整、最具古樸風貌的完美建築，激起臺灣人對這座古宅的重新審視。 振坤樓平面圖 雖然獲得文化界的高度關注，但屬私人財產，且屋主無意提報為古蹟，地主於1997年7月將摘星山莊售予建商，面臨被拆除的命運。 當時立委謝啟大邀集中華民國內政部、文建會、行政院主計總處等中央政府及臺灣省政府、臺中縣政府相關單位極力搶救。 同年12月，在怪手展開拆除之際，台中縣政府緊急召開古蹟審查會議，在激烈的氣氛下，於12月26日強行將摘星山莊列為縣定古蹟，阻止建商進一步破壞。
振坤樓平面圖: 臺中市第四市場
4民國三年十二月廿六日城西里新築磚造教室五間附屬房屋落成。 10民國卅四年十一月廿四日校名定為臺北縣立頭城國民學校，爾後改稱為台北縣頭城鎮頭城國民學校。 15民國卅七年四月保護者會改組為頭城國民學校學生家長會。 振坤樓平面圖 17民國卅七年十一月舉行五十週年校慶及新校舍成紀念。 20民國四十七年十月舉行六十週年校慶暨新建大禮堂落成典禮。
民國八十七年後學文雄擔任第十六屆西榮里長時，里內人口又超過１７０００多人，又經原大里市公所協調後，在民國九十一年二月四日正式劃出長榮里、西榮里。 另444戶，配合東興里另成立一個大明里，咱長榮里的里名是鄰長會議通過命名的，也希望能夠長長久久的繁榮。 位居臺灣中部臺中盆地之東南端，為平原盆地區和山麓帶坡地之接壤地區，東邊有霧峰山地(又稱埤頭山地)，南界草湖溪，全市地形平坦，東北稍高，西南略低，大部分可做農耕利用，平地主種水稻，少數山坡地栽種果樹或旱作物，物產豐饒。 振坤樓平面圖 本區為臺中市人口數排名第三大區，僅次於北屯區及西屯區，地理位置：北接南區，南臨霧峰區，東毗太平區，西與烏日區相隔為界，全市面積計為28.8758平方公里，總人口數已超過20萬人。 好的建築如果沒有一份柔軟的心關懷人群、關懷社會、關懷使用環境，將是無法成立的；同時好的建築如果沒有設計者敏銳的獨特創意，也將註定是平凡的房子；再者，好的建築一定要經過時間與自然的鍛鍊，如果無精確的科學計算及精準的工藝製作使其屹立不搖，亦將無法成為出色的建築。
如果能經過有意識的設計，在設計與決策過程放入開放 性，如競圖、公聽或審議作業方式，便是在環境形成過程中滲入了集體期望與 意願，這將有助於更細膩地營造出市民所能認同的城市空間(盧維屏,1996)。 因 此本門課程透過社群成員以個人經驗為本的故事述說，相互交織延展出對於台 江生活及成長場域的共同記憶，並投射到台江文化中心興建過程融入在地性想 像。 成員逐漸在學習及討論過程發展出共識，凝聚出倡議與參與的熱情，成為公共社群未來發展的基礎。 振坤樓平面圖 1889年，台中仕紳吳鸞旂建公館於新庄子（今東區大智路30號一帶），佔地千餘坪（後人稱為吳鸞旂公館），更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓。 1922年吳鸞旂（大正11年）去世後，其長子吳東碧始從中國大陸返臺，並依遺囑在今太平冬瓜山興建吳家花園與墓園（今存吳鸞旂墓園）。
如邀請台南社大建築講師陳世良進行建築相關知識的教授，以及剛返鄉的吳比娜老師帶入都市計畫、社區實作等議題，形成共同教學群，和學程經理人協同經營這個公民學習社群，豐富教學內涵。 除了學習者，課程的運作更需要建築、社區相關的專業者進入課堂協力社 區，但培力公民實踐社群就像是社區營造的工作，是一種「陪伴」，亦也是一種 「承諾」，陪伴意指長期蹲點參與，承諾則是對其責任的承擔，專業者及講師未 必能扮演這樣的角色。 地方欠缺專業者與人才都是是台灣長期以來社區推展營 造工作的困境，因此，需要發展能連結專業者與社區的合作介面，台南社大以 台江分校作為介面地方脈絡的串聯者與經營角色，而美學與藝術學程就是這個 振坤樓平面圖 合作介面的促成者與培力者。 探究在地生活智慧與空間文化的形成關係，這是「一起打造台江公共建築」班級社群在海尾代天宮討論台江公共建築與生活環境的上課片段。 一群關心社區的居民，懷著為家鄉蓋一棟傳承世代的公共建築的夢想，來大廟上課，學習參與社區公共事務的討論，慢慢搓揉出台江公共空間的美好生活願景與樣貌。 小型動物園區：1917年於公園內的北門樓附近，圍起一座高12尺、佔地6坪多的動物園，並飼養了猴子、蛇、鳥類等動物；是台中市第一座動物園，更是中部地區首座動物園，因此吸引不少學校的老師帶領學生前來觀看，藉此能認識動物。
振坤樓平面圖: 台灣省茶商業同業公會聯合會
23民國五十六年十二月改建前棟二樓教室工程完工（教室二十間）。 24民國五十七年八月本校竹安分校奉准獨立為竹安國民小學。 振坤樓平面圖 25民國五十七年八月校名改為宜蘭縣頭城國民小學。
台灣日治時期，台中因實施「市區改正」計畫，開始拆除城垣城樓以及大量清朝時期官署建築，僅留下大北門上層的明遠樓。 1903年台中公園落成，當時台灣地方士紳請願留城門作為紀念，便於10月28日，將門樓移到公園內的砲台山旁現址。 初名為「觀月亭」，1948年重新整修後改名「望月亭，2006年公告為歷史建築。亭中有「曲奏迎神」匾額（神是對墳場陰魂的敬稱），是台灣知縣黃承乙於1891年所題，為台中公園歷史最久的紀念物。 東海大學建校籌備處於1953年6月成立，由杭立武擔任主任，並選擇大肚山為校址。 中國基督教大學聯合董事會邀請華裔美籍知名設計師貝聿銘來台進行實地勘察校地及校園規劃，並邀請張肇康與陳其寬兩位建築師參與設計。 1960年代，陳其寬接替張肇康進行東海校舍設計，其現代主義風格為主的設計，使東海大學校園建築風貌有了巨大改變，其中當時流行的雙曲面薄殼結構，即表現在路思義教堂的设计上。 路思義教堂主體工程由畢業於台北工業學校的技師紀錦坤、陳新登負責，工程於1963年11月2日落成。
振坤樓平面圖: 彰化縣家具製造商設備及用品供應
登錄類別：宅第詳細登錄資料開放部分開放（需申請預約）霧峰林家宅園（英語：Wufeng Lin Family Mansion and Garden），是位於臺灣霧峰林家臺中市霧峰區（舊稱阿罩霧）的園林與宅邸建築群的總稱，為霧峰林家興建的房舍，由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。 建於清朝同治年間，原是台灣規模最大的傳統民居宅第，總平面呈回字形，前後共有四進。 登錄類別：宅第開放週三～週日上午9：00～18：00，週一、二休館摘星山莊是位於臺灣臺中市潭子區一座閩南風格馬脊背式的四合院式住宅建築，宅第主人林其中將軍為傳說中臺灣協助平定清朝太平天國之役十八大老之一。 振坤樓平面圖 林其中年少時隨著福建水陸路提督林文察到漳州剿亂，屢建奇功，戰功彪炳，解甲還鄉後一躍成為地方上的富戶階層，乃於1871年（清朝同治10年）開始興建摘星山莊，至1879年（清朝光緒5年）完工。
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班級也參與規劃更多民眾參與文化中心的互動活動，如動土時書寫 的「祈願卡」，研擬未來開館的軟體活動，商議共同經營的方式等，發展更多元 的公私協力治理方案。 讓這由下而上的民間協力，形成台灣的新文化與新價值，實現公民社會的理想。 除了提出修改建議，師生也提出未來可藉由社大的學習實踐進行經營管理的 想像，擔負起使用者共同管理的責任。 譬如植生牆的照護認養、未來公共藝術 民 眾參與的協力等師生所提的建議，再透由台江分校彙整，提供給文化局及建 築師進行評估規劃，改善空間的使用機能。 上課內容為社區公共事務的「打造台江公共建築」班級，自 2013 年開課， 歷經四年的開課期，成員約莫 20 多人。 學員組成為台江在地居民、地方意見 領袖、文化志工或關心公共議題的市民，年齡結構約莫 多歲之間。 在台江文化中心的參與式設計過程中，進行的公民實踐社群的培力以及地方團體發展出與公部門，進行「公私對話」的參與模式，為本文想要梳理探討的核心。
- 主要道路包括：大里路、大里街、大衛路、東里路、爽文路及瓦路等，交通便捷，近年來人口激增，工商業發達，已成為大里市重要的一環。
- 三、水雍菜：為本里特產，並經由政府吉園圃所認可，大約在民國四十七年間開始種植，目前種植面積約15公頃。
- 上課內容為社區公共事務的「打造台江公共建築」班級，自 2013 年開課， 歷經四年的開課期，成員約莫 20 多人。
- 里民民風純樸、善良、勤奮，展現地方有活力、多元化的社區形態與欣欣向榮之景象。
- 4民國三年十二月廿六日城西里新築磚造教室五間附屬房屋落成。
- [來源請求]國府接管臺灣後，由中國廣播公司台中廣播電台接收，一直使用到1960年代才停用。
- 但班級集體創作的革命情感已累積成一股力量，開啟學員社區參與的意識，也持續投入公共空間的關注。
東昇與內新等里，清領時期為藍興堡內新庄，日治時期東昇屬於一保，內新則為二保，民國三十五年改為內新村，民國五十九年再劃分出內新村、東昇村、西榮村、日新村。 八十二年大里鄉改制為大里市，東昇村亦更改為東昇里。 東昇里的由來，因位於內新庄東方取名「東方日昇」的意思。 振坤樓平面圖 本里歷經９２１大地震重創，臺中王朝、奇蹟大樓全倒，多棟大樓半倒，造成嚴重傷亡損壞，居民大量外移，經濟不振，各項建設百廢待舉。 祈望全體里民共同努力，建設一個健康活潑、祥和快樂的中新里，未來前景必定無可限量。
振坤樓平面圖: 彰化縣彰化市家具 批發及製造
清領時期光緒年間，本里為彰化縣藍興堡涼傘樹庄，至日治時期名更改為臺中州大屯郡涼傘樹（土名東勢尾）。 日治後期，因白鷺鷥聚集俗名「鳥仔圍」，故由當時保甲林啄如先生（林汝定之父）改為鷺村。 民國三十四年十二月改屬臺中縣大屯區大里鄉鷺村，民國五十九年七月因行政區域劃分將鷺村擴編為臺中縣大里鄉祥鷺及東興二村。 「東興村」其意為東方新興之村，於民國五十九年七月因行政區域由鷺村擴編劃分而來，是為臺中縣大里鄉東興村。 振坤樓平面圖 臺中縣市合併後第一屆直轄市東興里里長為陳進生先生〈任期九十九年十二月二十五日起〉。 本里由於接近臺中市區，交通四通八達，人口增加快速，於民國八十二年十一月改制為大里市東興里，九十一年二月因行政區域劃分，除原東興里外，又增加了大明里與永隆里。 本里工商業發達，高樓大廈林立，為位居本區要衝之精華區域，在里長及地方人士積極爭取建設，與全體里民共同努力配合下，本著專職熱誠、服務精神，積極建設更美好東興里。
2012｜「富旺國際開發 HOLD住計劃(新世紀、新世界)」榮獲2012 國家卓越建設獎「最佳規劃設計類－商用建築類優質獎」。 註 – 叫價參考資料由中原地產代理有限公司提供(持牌地產代理牌照號碼 C )，每小時從中原網上搵樓及伺服器更新。 香港賽馬會公司品牌高級經理 (體育及社區項目) 李德能先生指出，馬會一直致力引進世界級標準，推動香港足球發展，近年更與曼聯合作推出多項足球計劃，包括「賽馬會青少年足球體適能測試」。
二戰後仁化村的舊居住戶並不多，到了民國四十五年以後，臺灣工商業發達，仁化路的鞋廠林立，中國衣車等等數十家大企業，進駐仁化村，後來自全台各個族群都有遷入者，約佔全里百分之七十強的外來人口。 本里的信仰中心，也是舊內新庄的媽祖廟一新興宮為主，媽祖廟每年農曆元月十五日元宵節，舉行拜天公的典禮，都辦得非常莊嚴，農曆十月十五日謝天公的拜拜也很成功。 振坤樓平面圖 本里過去到現在每年也有２次捐香油錢給媽祖廟，媽祖廟將這些香油錢，贊助本里老人會、急難救助、每年九九重陽節、本里６５歲以上的老人每人也都贈送一份價值２００元的禮品及每年農曆三月初九日上午八點，在本里做媽祖遶境活動，來保佑善男信女平安。
建於1908年，為紀念台灣第四任總督兒玉源太郎對於台灣的貢獻，因此在砲台山上立了大理石雕像。 國府接管臺灣後1947年，大理石雕像被拆建為抗日紀念碑。 當時基督教中國佈道會派上海沈保羅牧師來台設立教會，最初設在日治時期的日本教會聚會（今太平路國語禮拜堂）。 後因人數暴增而另尋場地，於1952年遷建於現址，並經總統蔣中正親題「思恩堂」墨寶，於2月14日舉行獻堂禮拜。 飛觴醉月亭座落於小習池中央的荔枝島上，建築結構為三面有牆的軒亭，為一開敞的戶外戲台，最初主要是供羅太夫人欣賞戲曲使用的場所。 在羅太夫人去世後，林獻堂於1907年將此亭重修改建四面透空敞開的涼亭，成為文人雅士聚會、把酒論詩詞場所。