雕樑畫棟，剪貼細緻，獅座壯碩，花鳥魚蟹各有寓意；瓶門順通左右，呈現空間雅趣，皆體現了潮人建築工藝的特色。 如：台南市立人路上的三山國王廟獨富特色,該廟又稱潮汕會館。 它以台灣現存唯一廣東式廟宇建築而著稱，其格式與閩南風格迥異。 興建此廟時，所用石材均運自潮州，其建造師傅，包括木雕師、石雕師、土木師（泥水師）之剪粘塑造等，均是一時之選，因而桁角木雕與設計製作風格，均具精美，風格特殊。 每年農曆二月二十五日是三山國王的祀日，當地民間都要以五牲、鮮花、青果祭拜，獻演野台戲，舉行盛大祭典膜拜，十分虔敬。
- 『太上老君』，即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。
- 由于河婆古屬霖田都，故又稱三山國王霖田古廟，隋朝時建立，至今香火延續了1400多年，影響深廣。
- “三山国王”原本是揭阳县内的三座高山，分别叫巾山、明山、独山。
- 或是使用財寶燈小龍柱使用金元寶的圖案來祈求貴人相助讓您生意源源不絕達到你心中所想保佑家人平安健康一切順利。
- 陳春聲：《三山國王信仰與臺灣移民社會》，(台灣)《中央研究院民族研究所集刊》第80期(1995年春季)。
- 資料來源：台灣新聞報客家人的代表信仰除了義民爺之外，最廣為人知的就是「三山國王」。
王爺奶奶回娘家 九如重金製鑾轎 【陳文霖 屏東九如】 農曆正月十六許多地區都有在地信仰活動，屏東九如三山國王廟王爺奶奶回娘家的習俗，則相當有傳奇色彩 …… 【記者簡政昌九如報導】九如鄉每年的重大民間慶典「三山國王出巡、王爺 奶奶回娘家」活動 三山國王由來 … 舉辦的「王爺奶奶回娘家」是全台三山國王廟 中獨有的 …… 九如王爺奶奶遶境信眾虔誠 議員尤慶賀護轎│屏東 …【記者簡政昌九如報導】九如鄉每年的重大民間慶典「三山國王出巡、王爺 奶奶回娘家」活動 … 請問…有人了解屏東縣九如鄉的三山國王廟…的歷史及特色嗎? 還有這個地方的宗教盛事…王爺奶奶回娘家…的由來嗎?
三山國王由來: 三山国王发展历史
位於台南西門路的三山國王廟是潮州人所信仰的守護神，而早期有闢廂房供來台潮民住宿故三山國王廟又稱『潮汕會館』。 三山國王由來 揭陽民間用多種形式崇拜『三山國王』，祈禱風調雨順，國泰民安。 有人認為，『三山國王』原是出生為英，死後為靈的義俠勇士，是中國歷史上一個智慧卓群，因而被後人奉為精神上的典範人物。
劉姓祖厝從祀民主公，一山之隔的劉姓聚落（東埔臘）也拜民主公，民主公與南靖劉姓關係密切可想而知，再證以斷臂將軍造型，初步推測，可能是開漳聖王陳元光麾下某個劉姓部屬，一如輔順將軍、輔信將軍之類。 於是努力檢索漳州人物資料，可惜一無所獲。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 三山國王由來 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。 一、結拜兄弟 二、進京赴考 三、救國敕封.
三山國王由來: 活動訊息
大部分相重疊的是本書研究的主題，少部分不重疊的是研究的特例，都有它的原因所在。 近多年來，筆者即依此方向一一訪尋，找出寺廟以三山國王為主神或主要副神的，就有卅八家之多，次要副神或家神者尚不在統計之列；更依此一一對照族譜家系，找出客家人及客家後裔的集中區與聚落點所在，試圖找出客裔在彰化平原的拓墾、開發與貢獻。 客家文化：除客語外，有自己的兒歌、山歌、漢劇……等等，客家人家族宗族觀念濃厚，海外已成立「世界客屬墾親大會」、台灣也成立「世界客屬總會」。 客家優點有：刻苦勤勞、開拓進取、重教崇友、念祖思親、愛鄉愛國，形成客家精神。
在台灣，三山國王已經快成了客家人的代名詞，但其實三山國王並非只有客家人奉祀而已，祂們並非某個民族的特別信仰，那為什麼到了台灣反而成了客家人的代表信仰呢？ 這其中的原因和先民渡海到台灣的歷史有相當大的關係。 三山國王最初指的是明山、巾山和獨山的鎮山神，和城隍爺、土地公一樣都是自然神演變而來。 村民們在三山中間的巾山建一小祠祭拜三位山神和陳將軍（據乩童轉述，陳姓隨從已受三位山神封為將軍）。 在劉希孟的筆下，三山國王於政治上的正統性，則來自宋太祖開寶四年（西元九七一年）平定南漢劉 ，和宋太宗太平興國四年（西元九七九年）親征太原滅北漢劉繼元時的兩次「顯靈」。
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屏東九如三山國王廟 三山國王由來 王爺奶奶回娘家 …- 人間福報【本報屏東訊】屏東九如鄉三山國王廟供奉的王爺奶奶昨天回娘家，廟方一大早就將王爺奶奶打扮得漂漂亮亮安座神轎，由麟洛鄉長李欽煌前往迎回 …… 九如鄉原名九塊厝，九塊厝「三山國王廟」最初是先民來台時建蓋的小屋，漸成為居民精神信仰之地，後來移民九塊厝者日漸增多，樂捐也增加，廟地獲得信徒捐贈 …… 依據「霖田都三山國王顯靈史蹟」之記載：三山國王,原來是有三個山的山神,因為顯靈, ….
水官掌其江、河、海皆水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。 在住的期間，連傑也和喬俊一起學打鐵，有時相邀打獵。 有次，連傑射中一隻兔子，兔子受傷而逃跑，喬俊立刻就追去，經過了好久都還是沒回來，連傑知道喬俊的個性暴躁，怕他生其他事故，就尋著小徑一直追尋，遠遠看見喬俊和一人爭吵那隻所追逐的兔子是誰的？ 等到連傑趕到，看到和喬俊吵架的人就是趙軒呀！ 一時兩人相視而笑，連傑立刻介紹趙軒和喬俊兩人互相認識，三人一見如故，覺得彼此投緣，於是連傑就提議仿效劉備、關公、張飛桃園三結義結為異姓兄弟，趙軒和喬俊兩人很高興得就立刻答應了，於是就結拜為兄弟。
三山國王由來: 【民間史話】 三山國王與雞爺信仰
供奉三山國王的廟宇遍佈潮汕的每一個角落，據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座，其實三山國王廟的數量遠不止記述的那麼多，很多小村莊都有三山國王廟，還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉著三山國王。 正史出現三山國王事跡的時間晚至元朝，翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》－「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三位神明為國王時所賜的廟額名稱。 台灣客家人的信仰趨向多元化，平日常拜的神明和閩南人類似，如玉皇大帝、佛祖、觀世音菩薩、文昌帝君、關公、孚佑帝君、司命真君、城隍爺、土地公…。
在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。 『靈寶天尊』之神誕日為夏至日，約在農曆五月中。 民間於夏至日之供奉常以『靈寶天尊』為主神。 『元始天尊』常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。
三山國王由來: 三山国王庙宇统计
潮州、梅州、惠州，都建有”三山國王廟”，祭拜者，除當地民眾外，還有”遠近士人”，”歲時”或”走集”都要前來拜祭。 三山國王由來 四春三山國王廟創建迄今已二百餘年，自古即為當地居民的信仰中心。 三山國王之生平事蹟，無論其人格功業，足以垂範千秋，為萬民所膜拜。 三山國王由來 廟內的歷史文物，有「山靈永賴、維嶽降神」匾額，署名嘉慶戊寅年歲陽月榖旦重修（一八一八），匾額由當年地方仕紳所贈，亦具有二百多年歷史。 迎老爺 “迎老爺”的主要對象就是“三山國王”,當然也有些地方,會加入自己村鎮的土地神,或者娘娘等神仙。 “老爺”在潮州地區是指一個鎮或村的守護神,一般是在每年的農曆…
- 連傑等三人聽說這件事，以為是那位貪官設下圈套要治他們的罪，就逃往華山過著狩獵生活。
- 獻禮時，除染紅背脊的全豬、全羊預先擺放在供桌上，其它祭品一般用托盤覆上紅色或黃色綢布，先後放上點燃的香支、包裝精美的鮮花等祭品。
- 此外，相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。
- 惟客家人與大多數漢人一樣，是泛神論者，除三山國王外，媽祖、關公、鄭和……都有信仰，基督教、天主教也有傳入。
- 早在600多年前的元代，就已經是“潮之三邑，梅、惠二州，在在有祠了“。
- 經過了幾十年的”強迫歸類”，潮州人們也大多認同了自己是福佬人；另外有一些，則是因為多年來的脣齒相依，而認同了自己是客家人，所以在台灣，在族群的自我認同下，講潮州話的潮州人已經不復見。
小廟因為相當靈驗而香名遠播，無論是久旱不雨還是爆發疫疾，附近村民都會到小廟祈求三兄弟能顯靈救世。 只要祈求過後狀況都會日漸轉好，因此小廟的香火一天比一天還要旺。 就連韓文公韓愈在擔任潮州刺使期間，也曾為了停不了的暴雨來到小廟祈禱，暴雨果真在幾天後停了，韓愈遂備牲禮來感謝三位兄弟，而且大文豪韓愈還特地寫作歌頌三位。