故爲百鬼編綴着的夜晚 內容大綱
不久后从路过的人那里要了不少“好东西”，变成了一只贪得无厌的妖怪。 奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。 叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。 故爲百鬼編綴着的夜晚 如今的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。 对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。 猎户一时不打猎了，但是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。 但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。
的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。 般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。 在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。 传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。
故爲百鬼編綴着的夜晚: 故爲百鬼編綴着的夜晚
他把柱棍往大门上一指，大门“啪”的一声被指开了。 故爲百鬼編綴着的夜晚 老头进了大门，看见大门里拴着一头驴，他来到驴旁，伸手把驴肚子抓开，把五脏六腑抓出来，就往嘴里吃。 经常躲有树林中暗深的神社内,当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂子吓人。 撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。
产鬼出现的时候，和人间的女子是很难分辨的，唯一的区别是产鬼的喉部有一道叫做“血饵”的红线，产鬼就是靠这条红线进入孕妇腹内的，然后，产鬼会将这条血饵接在胞胎上，这样孕妇就无法生产。 如果产鬼用力拉扯血饵使孕妇腹中产生剧烈疼痛，无论是多么强壮的妇女，只要被用力拉扯三、四次后，必死无疑。 产鬼作为中国常见的十二类鬼之一，也是有弱点的。 在人群中说风凉话和推波助澜导致事情不可控制，用这句话去解释其实也是非常合理和可以理解的。 在我们现在生活的社会中就有这样的一些喜欢混迹在看热闹的人群中 ，别人只是看热闹但是至少不会惹事，但是就有一些人不但看热闹而且还嫌事情不够大，自己在里面加了一把火，比如说说风凉话。 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝。
故爲百鬼編綴着的夜晚: 百鬼夜行 有人混在其中 乐此不疲是什么意思？
2018年10月，重庆万州公交车坠江，车上包括司机在内的15人全部殒命。 根据事后曝光的视频显示，事故系因乘客与司机激烈争执互殴所致，当时，车上其余13名乘客均冷漠旁观，无动于衷。 当然还有另外一种解释就是反应一种社会现象，反应出来一种看热闹不嫌事大的冷漠行为，就像发生了一些不好的人命关天的事情，很多人围观甚至比较着急担心。
男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。 故爲百鬼編綴着的夜晚 传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，死后化为妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。 “大雨中百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴”这句话出自李诞的《笑场》这本书。
说书灵生前是个说书者，没人爱听他的故事，死后便抓人，让那个人听，三四天，他会招待那个人，也会报答那个人；但若不听，他便会掐死那个人，将他（死尸）放在怀里，讲故事，一直到这个人只剩下一堆骨头。 在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。 它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。 出生於奈良县，常在兵库県的深山出没，经常躲在树林中暗深的神社内。 当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂子吓人。
另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。 意思是就是两个人刚刚在一起的时后，混迹在各种各样的生活环境中，内心其实都是充满甜蜜快乐的跟自己喜欢的人在一起任何环境都存在快乐开心，不管是周围环境多么不好，能跟自己喜欢的人在一起，这些不好不会影响到自己，快乐和满足不会被取代。 《笑场》中的一句话，“大雨里百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴。 ”置身社会，却总想着事事利己；参与事中，却总想着袖手旁观；明明于人于己息息相关，却总是一副视若无睹。 也难怪会有人说，因为疏忽造成的代价，我们难以承受，但因为冷漠造成的伤害，才更令人后悔。 以第二次世界大战结束不久后的东京为舞台的推理小说系列。 虽然作品中并没有出场，但每部作品的标题都必定冠以妖怪的名字，内容描述的是人称“京极堂”的中禅寺秋彦以“扫除依附之物”来解决和书名中的妖怪相关联的各个奇怪案件。
故爲百鬼編綴着的夜晚: 中国版百鬼夜行图+民间故事（二）
毕酉听完，便飞也似地跑回家去，这时，他的妻子已陷入难产的状态。 这时已是深夜，这名女子却单独在外，毕酉感到很奇怪，便出声向她搭讪。 这名女子的喉咙上有一道红线，毕酉立刻察觉到这是一个“产鬼”。 他便机智地开始问她，该如何制伏‘产鬼’？ 女子无意中回答，产鬼最害怕的东西就是雨伞。 突然四周的虫鸟叫声全都停下了，一个长相丑陋，头大的大头鬼从坟墓里爬出，只见他头大如斗，身材如麻，看起来有几分恐怖。 当晚冷风凄咧，四周漆黑，乱风岗里鬼火闪动，刘大胆带着大饼来到了乱风岗，做了下来，一边吹着凉风，一边看着天上的毛月亮。
- 老虎之所以会吃人，都是因为“伥鬼”在作祟。
- 缢鬼寻到刘秋崖家门口，叫门道：“我丢失了一件东西，希望先生能够还给我。
- 但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。
- 有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看到了主持的本来面目。
- 撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。
天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。 据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。 因此原本古代以“老鹰”为主要形象的天狗，到了中世后期转变为“鼻高天狗”，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。 故爲百鬼編綴着的夜晚 故爲百鬼編綴着的夜晚 日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。 它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。 但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦地存在着。 之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。
传说，他专门勾引处女，勾引到手后，便将她们的乳房割下来做食物；在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）。 传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。 故爲百鬼編綴着的夜晚 是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。
- 出生于近几地方，传说是保护老天爷的妖怪，住在被人们所遗忘的神社内。
- 她起初看到一个钓了很多鱼的男子，然后跟他说“放生吧~~”，就把鱼夺回河里（她就住在河底）。
- 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。
- 在青岚的守护下，律与母亲绢、外祖母八重子、天狗尾黑尾白（本体为文鸟）平安生活在蜗牛留下的本家老屋。
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