加州大学洛杉矶分校的人类学阎云翔教授曾经在《私人生活的变革》和《中国社会的个体化》等论著中发现，与父母一辈拼命赚钱、一切为了家庭和下一代有更好的发展相比，年轻人在注重家庭的同时也开始注重个人的幸福。 改革开放以来，中国私人生活转型的核心一方面在于个人作为独立主体的兴起，另一方面则是国家在私人生活领域的退出。 进一步来说，一些“社恐星人”会主动减少与他人接触的机会，无论是眼神接触还是语言接触，甚至是彻底避免与他人碰面。 如害怕热情攀谈的出租车司机、商场导购以及邻居；再如，坚决拒绝聚会、更享受一个人的时间空间。 互联网时代，信息可以简洁地通过各种各样的平台发送和获取，人与人之间的间隙在某种意义上也被间接放大。 “社牛”人的出现或许可以让我们更多地关注内向人群和“社恐”们。
所以，一个人如果加你微信，可能并不能说明什么。 但如果TA把微博、豆瓣、知乎、抖音、快手等账号都告诉了你，别怀疑，TA把你当自己人了。 领导、师长、同事、客户盘根错节，稍微一句话说得不对，就够喝一壶的，没准大型社死现场就会出现。 火把燃烧的太旺会灼伤别人，湖水过于寒冷会结上坚冰。 “社牛”要注意社交分寸，在表达自我的同时懂得换位思考；“社恐”要勇敢与人交流，展现出自己炫丽多彩的内心世界。
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社恐者会不断反思，并陷入羞耻和自责中，从而认为他人对自己充满恶意，甚至对他人产生怨恨和愤怒。 不工作的时候，他沉默寡言，鲜少参与社交活动，更喜欢在家看书写字，与酒局饭局不断的谦儿大爷形成鲜明对比。 所以大多数人所说的「社恐」并非真「病理性社恐」，就像心情不好不能就判定是抑郁症一样，我们很多人在社交时的不适更应该叫做「社交焦虑」。 每个人的性格是都是不同的，也许我就不适合做一个「社交达人」，只要让自己「不卑不亢」就可以，每个人的角色是不同的，我们只要做好自己的角色就好。
我们曾以为互联网将会是更美好、自由的乐土，但是正如我们所有的创造一样，人类自身的美好、狭隘一一投映在了我们的创造物上。 关于社交、关于连接，我们渴望它更加便捷、迅速，却也将留恋的眸投向“从前慢”。 社恐VS百合 社交从来就不是生活给人类可有可无的生活调味。
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不合理的「认知」是经年累月形成的，要改变它们,需要不断的实践实践再实践。 所以认知行为治疗不是单纯的改变认知，而是在行动中体会和修正认知。 不要非此即彼的绝对思想：不是什么事情都是不白即黑,不好即坏,不能容错误,都要求十全十美，不能因为一次考试未达到预定目标,便认为自己是个失败者。 对于这样的情况，我们要做的是重新构建自己的认知结构，重新评价自己，重建对自己的信心，更改认为自己「不好」的认知。 换到我们社恐的身边：我们常常认为是自己表现得不够好，是自己的种种原因，因此，做什么事都没有信心，很自卑，心情也很不好。
我觉得并没有想象中的辣么困难，只要你勇敢的迈出第一步，去接纳自己可以维护好社交关系这个现实，一定可以克服的。 特漫网(78te.com)为纯属个人爱好收集。 并不具备版权，所以免费分享供朋友们阅读，朋友们如果喜欢，且有支付能力，请您一定支持正版.本站收集纯属无奈，中国有太多的人真的没有支付能力。 我希望我们若干年后，拥有了支付能力，一定像我去看周星驰的大话西游一样。 社恐VS百合 最后，了解到原因之后，要克服其的方法论有很多，我们说来一种「行为认知疗法」：针对患者不合理的认知问题上，通过某些行为的结果，来改变患者对已，对人或对事的看法与态度来改变心理问题。 内向腼腆的人，喜欢活在自己的世界里，遇事不主动不争取，喜欢逃避一些人情世故，在普通朋友同学之间就是个小透明，只有在朋友和家人面前话才多点，大多数情况下都可以是个很好的倾听者。
有研究调查发现，65%的日本人比起集体行动更喜欢一个人呆着。 于是日本社会衍生出越来越多的一人设施，据调查7%的人曾经躲在厕所独自吃饭，年轻人中也逐步形成“蛰居族”“御宅族”。 与北欧不同，日本社会中的社恐文化则更多源于被动的社会压力。 我有个同学B，初中的时候她学习成绩特别好（嫉妒她期末数学考满分，而我没有），在她初二的时候不幸的患上抑郁症，突然变得孤僻起来，害怕和别人交流，觉得所有人在背后说她坏话。 由于病理性造成的社交困难（抑郁症和社恐本质不一样，但造成结果是相同的，深圳前者程度更深，因此，我觉得有可比性），很长一段时间她都是一个人，身边能正常说心里话的朋友寥寥无几。 前段时间，她告诉我她要一个人去北京工作了，还是销售岗。 当时我的内心是无数个“小朋友，是不是有很多问号？
而且每次都因为心里害怕丢人，失去了很多表现自己的机会。 通俗的说，网络世界给人们在现实社交中制造了一个麻烦，正好有个“社恐“的词出现在这群人面前，他们心安理得的拿”社恐“当挡箭牌去逃避社交。 社恐VS百合 当然，在此要特别说明的是，确实有一部分人是真正的”社恐“患者，但我想绝大部自称”社恐“的人群不是真正的”社恐“，也许只是借口罢了。 社恐VS百合 但我想可能“社恐”这个词语，在精神疾病娱乐化的时代，早就从迁移了原本的含义。
“社恐”流行性传播反映了青年人内心对和谐人际关系与正常社交能力的向往。 这项研究结果打破了“社恐”和“社牛”的定义壁垒。 “社恐”，全称是社交恐惧症，泛指回避社交，避免去社交场合，很害怕并且避免来自他人的观察和审视，在别人面前发言或讲课、在人多的地方开会时会脸红、紧张，甚至胸闷、心慌、气短、出汗、手抖等存在社交障碍人群。 同“社恐”相反，“社牛”人群在与陌生人交往时，能完全卸下心理压力，不怕生、自来熟，可以快速与陌生人打成一片。
期间我也不知道她经历了什么，从一个不爱交流的人，成为一个去销售岗工作的人。 但我从中看到的是，我们是可以改变自己的本身的。 因此面对这些日常困境，日本“社恐”的解决思路很简单，那就是和全世界“决裂”。 有研究调查发现，65%的日本人比起集体行动更喜欢一个人待着。
中戏内外，从古至今，我们生活的重心就是社交。 无数的故事告诉我们一个社交达人具有团队精神、合作意识等等优秀品质，陈列在书店最好位置的成功学告诉你人脉、社交是多么的重要。 这些产品在满足、解放我们的同时，是否也更一步弱化了我们对线下真实社交的需要，降低了对线上社交明文暗语的评价。 社恐VS百合 已经算不清是先有需要后被满足，还是先被“撩拨”后而沉迷。
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- 领导、师长、同事、客户盘根错节，稍微一句话说得不对，就够喝一壶的，没准大型社死现场就会出现。
- 有研究调查发现，65%的日本人比起集体行动更喜欢一个人呆着。
- 以过分和不合理地惧怕外界某种客观事物或情境为主要表现。
- 这个词语现在更像是粗暴的标签，表达一种身份认同，和“二次元”、“现充”、“肥宅”有异曲同工之妙，大部分所谓的“社恐”的人群也许只是不愿意去社交而选择逃避。