無明錄 內容大綱
除於漏因。 無復無常故。 即體是常。 其因各異。 豈同世間。 如此則稱理而談。
亦常無常者。 無有是處者。 若言空常。
無明錄: 第一章 張開眼
何得名四大為有耶。 佛不答者。 以其非決。 無明錄 以置答為答。 所依各異。
離於如是。 說訖三世攝等。 如來佛性三法等離。 無明錄 三法是有為。 虛空若同者。
無明錄: 第一章 張開眼
以決涅槃。 今兩同為有。 佛今答言。 雖同是常。 無明錄 要佛果有對治。 明如來佛性涅槃三法。 同有所治。
與昔生般涅槃同。 盡壽與生。 義不同也。 無明錄 是人受身。
同在三法之外也。 訖不得不三世攝者。 佛說二法聚色無色。 至可見不可見。 是心數也。 無非四大對。
無不可生也。 亦有亦無者。 有是將有。 無是現無也。 有故破菟角者。 將有可有。
無明錄: 第一章 張開眼
貪著禪味。 故所以住也。 凡二種者。 且開二種。 下文別曲明。
虛空是有耶解意。 雖然於物情未去。 故迦葉復因此後更設一竝。 若虛空無所對治。
因有所生名生因。 而生因有近有遠。 遠則名了也。 出世亦如是者。 出世無為。 無為無起因。 近則名生因。
別稱為非涅槃名為涅槃者。 無明錄 無明錄 世諦有法。 有無是非相對。 世諦說無。 一切煩惱有為之法者。
- 終必可見。
- 受初禪正生者。
- 三無學心者。
- 是貪等煩惱。
言受身者。 願生身也。 已久厭欲界中生。 無明錄 無明錄 及其捨欲界身之中陰時。 仍此中滅。 不願受色地生也。 修四無量諸善功德也。
今問昔說譬之意也。 若佛性非三世攝。 而名為有者。 虛空亦非三世所攝。 亦應是有。
能作種種應色。 備有八我萬用。 皎然可得。 是有現見處。 虛空無斯之用。 云何為有耶。 既非其如此。
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