一念花開成佛 內容大綱
但是弟子去查閱唐譯本時，卻又見到魏譯本經文之詳略不同。 答：一切萬法皆是唯心所現、唯識所變，無有例外。 所以，佛在大乘經中教導我們：「十方三世佛，共同一法身」，法身即是真心、本性。 為說明此事，佛在經典中使用了幾十種名詞。 為了既能使我們明瞭真相，又不執著名詞，離名字相、離言說相，而真正明瞭佛說法之義理。 法相、唯識是玄奘大師從印度帶回中國翻成中文，但是並沒有在自己手上成一個宗派，所以他不是法相宗的初祖，而在他學生窺基手上形成一個宗派，所以窺基大師是法相宗的初祖。
《十善業道經》就是標準，譬如殺生是習氣、煩惱，我從今爾後不殺生。 不懂道理時，常常看到蚊蟲、螞蟻、蒼蠅這些小動物來干擾，有意無意就把牠殺死；學佛之後，再也不殺，牠也是一條命。 螞蟻來這裡是為了覓食、謀生，牠沒有犯死罪，為什麼要殺牠？ 一念花開成佛 一念花開成佛 牠找東西吃，我們放一點東西在門外院子，牠慢慢就到那裡去了，以後就不會再來干擾，不需要用殺蟲劑。
一念花開成佛: 古风句子栏目最新
往生西方極樂世界最重要的條件是清淨心，「心淨則佛土淨」。 念佛怎麼念法，佛沒有具體教導我們，只講原理原則，即「都攝六根，淨念相繼」。 「都攝六根」，就是放下萬緣，你若不能放下，今天喜歡這個，明天討厭那個，這不行，你的心不會清淨。 所以，先叫你什麼都放下，不但世間法要放下，佛法也要放下。
答：能夠，現代科學家已經給我們做出證明了，佛經典說，「心淨則佛土淨」。 我從日本江本勝博士的水實驗得到證明了。 水是礦物，它不是生物，植物才是生物。
一念花開成佛: 佛教：一個人開始“轉運”，會出現這5大徵兆，你有嗎？
而現在的五會念佛是一面要查豆豆，一面要畫道道，這樣念佛會分心，決定不能伏煩惱，清淨心不能現前。 答：經論上雖然沒有這個文字，但是有這個意思，正如同「帶業往生」這句話，查遍《大藏經》沒有，但是確實有這個意思，所以帶業往生、功夫成片都是祖師大德們說出來的。 我們讀的書不多，但是近代修淨土的，幾乎沒有不讀《印光大師文鈔》的，《文鈔》裡就很多次說到「功夫成片」。 過去祖師大德跟我們講過不夾雜、不間斷，其實這些話也不是出在佛經上，佛經中只有大勢至菩薩教給我們念佛的綱領：「都攝六根，淨念相繼」，夾雜就不淨，中斷就不相續。 真正做到「都攝六根，淨念相繼」的功夫，其中淺與深的差別很大。 這個功夫，一方面是自己修的，更大方面是阿彌陀佛的本願加持，使你恆住念佛三昧，才有此功夫。
- 转向一念成魔的观点，如果利己不损人是人，那么利己损人就是魔，利己利人就是佛。
- 不懂道理時，常常看到蚊蟲、螞蟻、蒼蠅這些小動物來干擾，有意無意就把牠殺死；學佛之後，再也不殺，牠也是一條命。
- 我們是代表這個教學，為廣大眾生服務。
- 佛陀的教學與孔老夫子的精神完全相同，都是「有教無類」，對一切眾生平等教化。
- 答：「法門平等，無有高下」是事實，而且此「法門」是廣義的。
- 四弘誓願中「法門無量誓願學」，我現在統統都放下，這是不是違背？
- 主方神就是從事教育工作這一類的人物，特別是從事於多元文化的社會教育。
而五經最短的是《大勢至菩薩念佛圓通章》，只有二百四十四個字，你一生能依照這個方法修行，肯定能成就。 一念花開成佛 一念花開成佛 最長的是《無量壽經》，但比起其他宗派的典籍，就少很多了。 所以，五經一論合訂起來，只有薄薄的一本，修淨土宗很容易的原因就在此地。 佛在四依法裡告訴我們：「依法不依人」，人是什麼？ 大法師他縱然修得好，他能往生，但與你不相干，你靠他能靠得住嗎？
一念花開成佛: 一念花開成佛
把求生淨土、親近彌陀，當作這一生唯一的大事，除此之外，微不足道。 度眾生先要度自己，自己沒有得度，怎能度眾生？ 將自己的煩惱、習氣全部改掉，就是度自己。
答：佛法講相應講得很多，有淺深廣狹不同。 唯獨念佛法門講相應，與其他大小乘講的相應境界完全不相同，這是一個特別的法門。 它是與西方極樂世界相應，與阿彌陀佛的心願解行相應，而西方極樂世界就是一真法界。 一念花開成佛 三經講得很清楚，生到極樂世界之後，得彌陀本願威神的加持，能在一切諸佛剎土、十法界自在現身，這是得生淨土之後的能力，可見得這個相應在事相上講是無比的深廣。 如果比照《觀經》講的三輩九品，功夫成片是事一心的下三品。 即使是事一心的下下品，即心口相應的功夫得力就決定往生，決定有把握生凡聖同居土。
一念花開成佛: 星雲說偈– 一花一世界
四弘誓願中「法門無量誓願學」，我現在統統都放下，這是不是違背？ 一念花開成佛 我今天把世出世間法統統放下，一心一意到極樂世界去，等見了阿彌陀佛，再來遵循「法門無量誓願學」。 一念花開成佛 那時你有好的修學環境，有好的老師；諸佛是你的老師，菩薩是你的同學，你又是無量壽。
SEO服務由 Featured 提供