劍聖今天只想躺平 內容大綱
藉由想通這些問題，找到屬於自己的人生解答，讓每天對生活都感到都忐忑不安的人，可以擺脫疑惑，無論遇到再大的困境也不會自暴自棄，永遠都能抬頭挺胸向前走，好好生活。 在心理學上「自覺問題」存在，是很重要的心理認知，亦即，唯有當發現了「有問題」，才有辦法解決因為這些問題所產生的壓力、焦躁、不安等負面情緒。 許多時候，會感覺心情很差、消極悲觀，正是因為「不覺得自己有問題」；雖然有時發現了問題也無解，也不知道下一步該怎麼辦，但實際上只要認知到問題存在，就已能為情緒帶來許多緩解。 我們經常在生活中，被迫做出不知道「正確答案」是什麼的決定。 尤其在新冠疫情爆發，過去的經驗已經不能做為慣例的時代，越來越多人迷失在「我應該怎麼做？」的煩惱中。 香港教育大學任職社會學系講師黎明分析，中國大陸就業的環境競爭日益激烈，僱主對勞動者的要求越來越苛刻，對於勞動者保障與回饋卻無法跟上。
在工业化早期的欧洲，人们提倡“工作伦理”，安于现状，不思进取是可耻的，人必须要辛勤工作，这客观上确实推动了工业化的发展；而“万恶的资本家”，在社会学家韦伯看来，却只是一群需要用世俗成就向上帝证明自己信仰虔诚的人，他们并不是吸血的魔鬼。 有人说，躺平是无奈又无声的反抗，我觉得躺平也是阅尽千帆的淡然，努力过后的安然，与其说是一种黯然神伤的生活方式，不如说是一种自由洒脱的人生途径。 劍聖今天只想躺平 劍聖今天只想躺平 劍聖今天只想躺平 火袋是个人基于某个特定主题的一系列推荐或收藏，比如“最棒的10部运动类漫画”，“后宫类纯爱轻小说”。
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费孝通、林耀华、瞿同祖、李安宅等社会学人才，探索如何将西方社会学理论与方法，同中国本土相结合，对宗族礼法、乡土社会进行了详尽深入的考察。 以吴文藻为代表的的一代知识分子，立志要用社会学的眼光和方法，改造当时的中国。 18世纪后半叶的西欧，政治革命造成社会秩序动荡不安，产业革命使得农民、手工业者和其他小生产者破产，人们的生存境遇遭受着前所未有的挑战。 社会学因应现代危机而出现，就是要重新组建人与周遭事物的关系与联结。 不知道是谁发明了调休，让“就要到周五了”都不再是美妙的提醒。 庄子看透了这一切虚妄，别人再怎么忽悠，我自岿然不动——哥也是卷过的人，怎会不知道一卷再卷的痛苦啊。 我躺我的，你卷你的，你卷的起劲，我躺的轻松，世界多和谐，对吧。
例如886（一周6天，朝8晚8）、996（一周6天，朝9晚9）、007（一周7天，0時至0時24小時）等工時型態越發常見，「還被僱主吹捧為員工的福報」，因此當躺平主義的論述出現，就引發了很多「打工人」的共鳴，也表達了一種想要反其道而行的願望。 Ta们可能经常陷入对他人的迷恋——将对方变成某种“精神依托”。 可后来ta们发现，空虚永远无法填满，于是只能不停更换对象。 在过程中，ta们丢掉了真正能够实现稳定存在感的可能。
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除此之外，我們的傳統文化，甚至「害怕問問題」這件事情；怕問題被點出來，反而造成麻煩。 因此，大多人選擇「從眾」，在生涯上選擇了順從社會期待，決策上總是想著有沒有最好的「標準答案」，然而這個世代是沒有標準答案的。 我們每一個人都要學會問問題，進而找到屬於自己的最佳解答。 過往的教育方式，使我們慣於或執著於尋找「正確答案」。 尤其，面對人生中的煩惱，人人的狀況不盡相同，更需要靠自己的頭腦判斷，才能找到適合自己的解方。 劍聖今天只想躺平 值得注意的是，當躺平主義高舉個人主體性的旗幟，提倡要擺脫社會枷鎖時，中國主流媒體及一部份KOL卻以「躺平主義不利群體」的語調，去回應躺平主義，顯然沒有觸及問題的核心。
在根本上，我们缺乏的是“存在感”——即令我们能够感受到自己的存在被他人、被世界需要和认可的感觉。 从某种意义上说，有存在感，就是确信世界上有自己的一席之位——“我”值得活下去。 因为上班本质上是我们在资本裹挟下被压榨干净每一分寸剩余劳动价值的模式，其重点在于度过前几年的成长期后，你几乎再也没有充电的时间，只是以降低自己不可替代性方式成为一颗职场螺丝钉。 如果人生算作80年之久，整个过程未免过于无聊单调，当然在资源分配有限的游戏规则下，绝大部分人更倾向于守住自己一亩三分地，公考上岸也是一个稳妥保本的选择。
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但在競爭激勵的「內卷」下，不但沒有帶來財富，還讓年輕人對現實生活感到疲憊不堪。 根據外媒BBC的報導，在躺平、內卷文化的背後，反映的是1978年改革開放之後，中國大陸經濟快速成長，在這幾十年來，致富成為中國人的主要目標。 然對年輕人而言，當經濟不再高速成長，為了爭奪更有限的資源，每個人都加倍努力，但最後得到的成果卻沒有增加，也因此萌生了「躺平」的念頭。 躺平文化還受到中國大陸前陣子流行的「內卷」現象所影響，「內卷」原本是用來指農業社會中，長期投入大量勞動力精耕細作，卻始終無法達成經濟突破的問題。 而現在內卷指的是停留在重複的自我消耗，過度付出卻沒有得到任何回報或是進步。 例如公司內部新進員工晚兩個小時下班，其他員工為了不被淘汰於是也跟進，但工資卻沒有任何增加，形成一種惡性循環，更加努力，卻沒有任何突破。
「三和大神」指的是一群在深圳龍華三和人力市場流連的人，他們來自五湖四海，無學歷、無技術、無資本，賺一餐吃一餐。 主要差別是，「三和大神」身處在共同價值取向的人群中，不會受人排擠與歧視，而「躺平主義者」是孤軍作戰，對抗著被迫成為「工具人」的命運。 時代力量踢爆民進黨基隆市長參選人蔡適應，博士論文引用30份文獻，卻有25份參考文獻沒註明出處，甚至連維基百科跟中國的百度網都抄。
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最后，想与你们分享Joseph Campbell说过的一句话：生活本身没有意义，是你将意义带入了生活。 我们可能总是沉浸于对过去的追忆，或是枯燥的重复中。 我们不清楚自己到底是什么样的人，也无法规划未来、拥有梦想。 “空心”这个说法，让我们能够更容易理解“内心空洞和精神虚无”的感觉。 Frankl提出，大多数人都觉得活着没意义，是因为处于一种存在真空的状态。
它能让你把个人的痛苦转化为对社会系统结构的思考，让你有更多的想象力，在不同视角里自由穿梭，当下的痛苦似乎也能减轻一些。 劍聖今天只想躺平 月票是用来投给自己喜欢的作品，表示了对作品的支持和鼓励。 对于作者来说，月票是作品受到大众欢迎的一种肯定。 同时SF施行了“月票激励计划”，会根据作品每个月的月票数排名而发放现金奖励。 月票针对高级用户系统自动发放，不同级别的用户获取的月票张数不同，系统发送的月票每月月初发放，月末清零，通过发表书评获得以及使用火币兑换获得的月票将从获得日起计算有限期一个月。
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可以幫助在人生十字路口上茫然的你，往A走可能會像ＯＯ一樣，往B走可能會是另一個發展，將他人的經驗作為參考，可以降低你的焦慮感及不知所措。 另外也有網友回文將「躺平」分為四大類，包含：「全躺平」者在家不工作，成天抱怨社會不公；「半躺平」者認真工作，但不考慮找對象；「微躺平」者認真工作賺錢，也買車買房，但感情面只尋求短期快樂；「婚姻中躺平」者金錢與家事都與另一半分攤，過著兩人世界，不生小孩。 劍聖今天只想躺平 在有尊严的关系中，我们能够感到自己是自由的，而外部环境是友善的。 我们能够打开内心与外部世界的链接，允许自己与世界产生联系，逐渐建构出自己的“存在感”。 而正是这种“感受到自己存在”的状态，令我们愿意相信，活着是一件有意义、值得期待的事。 拥有存在感时，我们往往能够对自己的行为和决定感到踏实；生活也是充满期待、生机勃勃的。 法国存在主义心理学专家Robert Neuburger认为，存在感能够为我们提供一种基础的安全感。
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