因為善的思想代表陽，陽機就充滿，生機就充滿。 做壞事，憂愁苦慮，是代表陰，或者惡事越做越多，就會陰氣越來越重。 楚宮四時歌 所以他說這個人總算見到我善的一面，看到陽機發動了。 因此，他又告訴列子，“嘗又與來”，你再叫他來，這是第二次。
但是這個“氣”字，後世一提到道家的“氣”字，都走入一個錯誤的觀念，拼命練氣功；靠鼻子呼吸之氣，哼啊哈啊地練。 這是有形的呼吸，不是氣，這是空氣的氣。 楚宮四時歌 孟子的養氣，與莊子的合氣，是什麼氣呢？ 楚宮四時歌 是意氣；意志那個意，是心念；換句話就是生命的功能，看不見的。
楚宮四時歌: 故事大綱
“平者，水停之盛也”，他說這個水真正平了，就不流了，所以叫做水平。 “其可以為法也”，所以打坐修道達到此心定下來，不一定盤腿，而是這個心像止水一樣，不流動了。 古人形容只有四個字，“止水澄波”。 像水一樣停止不流，像秋天的寒潭一樣平靜。 楚宮四時歌 在台灣這裡，我沒有出去走過，沒有看見，像我們江浙一帶，水綠山青，古人的詩，“為愛名山入剡中”，就是形容這一帶的山水。
所以現在老子講的明王之治，那些還在政治研究所一年級的學生，已經那麼高明了。 “疏明”，這個胸襟很開闊，萬事很明白。 這樣一個人很可愛，如果我們碰到這樣的一個人，一定是跟他的。 而且，他不但聰明身體健康，胸襟闊大，氣度高雅，又學道不倦。 當然不是打坐的修道不倦，打坐哪裡會疲倦呢！
楚宮四時歌: 子夜四時歌
顏回聽老師批駁還沒有完全，又去用功打坐了。 所以，人生究竟現在是清醒，還是在做夢？ 譬如我們，昨天白天的時候，大家做了很多事，你現在回想一下昨天的事，這不是現成的夢嗎？ 可是大家不了解，把自己閉著眼的精神思想活動，當做是夢，認為自己很笨，被夢騙了；其實現在更是笨，現在的活動是睜著眼睛在做夢。
- 这是“春歌”，所以用采桑起兴。
- 還在方之內；換句話說，還在羿之彀中，還在那個中心點，沒有跳出輪迴以外。
- ”老虎是動物，動物脾氣都很壞，瞋心也大，這就是變成動物的原因。
- 故曰「《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣」，言與天地爲終始也。
- 古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經立也。
- 莊子在傳道，而且借用孔子的嘴巴在傳道，在說真正的修養，也就是孔子修道的工夫。
- 中國歷史上的光輝時代，漢朝的“文景之治”，漢文帝、景帝父子兩人，在政治上最了不起；唐代是唐太宗“貞觀之治”。
宋真宗，歷史後來封他這個“真”字的諡號，是很妙的。 楚宮四時歌 因為他不想打仗了，但是全國知識分子總想統一國家，所以宋真宗拼命提倡宗教，又信道教，自己認為是天命要他好好修道，不要再打了。 楚宮四時歌 當時的宰相王旦，不同意皇帝的想法，宋真宗就請宰相吃飯。
孔子說，光悟了道沒有工夫不行，還要修止修觀。 楚宮四時歌 他說“人莫鑑於流水而鑑於止水”，水流動的時候，沒有辦法當做鏡子用，等水不流澄清了，可以做鏡子用，反照我們自己的面孔。 我們看了這四個字，覺得對自己是很大一個機鋒；人生每一個人，都是畫地而趨，所以佛家講兩個字很了不起，就是“解脫”。 楚宮四時歌 就是不畫地而趨，自己不規定範圍，而超越於一切，那才是真正好的人生。 下面就引用楚國當年的土話，當年楚國最強大時，是湖南湖北，一直到安徽、廣西、貴州這一帶的邊緣。 ”陸接輿繼續講孔子，你老兄怎麼在這個時候來投生啊！ 這個時候來，你一輩子能夠保住吃飯的傢伙不掉下來，“僅免刑焉”，不被人家殺了頭，就算是第一等福氣了。
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