某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。 月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 而云南傣族在民间拜月中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。 明朝对祭月更加重视，对祭月历史进行了梳理，并且修建了月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神。 ”每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月，其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
- 祭月，歷史久遠，古時我國一些地方古人祭祀月亮神，以慶祝中秋節，慢慢成為習俗。
- 汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。
- 而在云南傣族传说中，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。
- 当时，人们认为太阳神是天上诸神之首，因此，太阳神的地位远远高于月亮神、其他星辰的地位。
遇有日食，瞽人乐官进鼓击之啬夫驰骋取币以礼天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。 这种仪式，在解放前某些地区依然留存。 祭月 中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。 祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，表示合家团圆。 这些陈设都有特定寓意：桂花盛开在农历八月，仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。 古人称八月为桂月，嫦娥奔月、吴刚伐桂的神话故事，将它们联系在一起，诗人也多以此题诗作赋。
祭月: 祭月起源
这主人多了，人们要祭拜供奉的主体也就多了，贡品自然也要略加变化，于是月光马儿便荣幸而至了。 《北京岁华记》中有一段老北极的祭月情景描绘，它说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。 ”，与此同时，北京还有“惟供月时，男子多不叩拜”的说法。 而杭州则给祭月称为“斋月宫”，那里有“每户瓶兰、香烛、望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之‘斋月宫’。 其实不管是什么活动，人们的本意都是亲朋好友聚集在一起，在歌舞声中团圆。 在中秋佳节的那一天，人们不仅向上天寻求庇佑，祈祷家人团圆，吉祥如意，更能给生活增添许多乐趣。 古人们将月亮视为团圆的象征，“但愿人长久，千里共婵娟”，希望人们都能和重要的人长长久久，就算不在一起，也能同时看到天上那明亮的月亮。
”，然後，主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中焚燒。 有些地方，每逢祭月，是青年男女追求爱情、表达爱意的美好时机。 祭拜月亮之后，青年男女便乘着清亮的月光，成群结队到夜色悠美的野外对歌，往往通宵达旦彻夜不歇，对歌后带着露水成双结对窃窃私语，互表心意，有的从此结下百年之好。 祭月活动正式开始，主祭坐在红地毯上，从执事手中接过3炷香，许愿后，插在香炉中，连续重复了3次后，执事斟满酒爵递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。 接着，主祭借助烛光，向月亮的方向朗读祝文，祝文写着“时维丙戌年仲秋,诚炎黄儿女,兴华名,复礼从德,祈告夜明……兹呈斯文，祀於神灵，维伏尚飨！
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祭月的瓜果一般为苹果、梨、红枣、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等，新熟的毛豆也是常备的祭品。 祭品使用简单的月饼和水果即可，这些祭品是奉献给月神享用的祭品。 中秋月饼是最重要的祭品，月饼以自制为佳，并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。 用小型月饼时，应准备足够数量，以便祭后之“餕”。 西瓜一盘，切成莲花状，秋季时令水果若干盘，依各地情况酌定。 北宋时期，中秋赏月习俗早已从宫廷扩散到民间，成为全民参与的民俗节日。
除此以外，一家大細可帶上野餐，席地而坐，齊齊享受「曬月光」的樂趣。 祭月 雖然尖沙咀海傍是遊客勝地，但亦是值得一去的中秋賞月好地方。 傍晚時分去的話，可以享受到海邊的微風習習，晚上八時還可順便欣賞「幻彩詠香江」的精彩表演。
美绍女记得，每年都会被叫到月亮婆婆跟前拜一拜，香烛一对，清香三根。 仪式最后，有的家庭还会把事先写好的祈愿月光纸烧掉，表示月亮婆婆收到了。 皇宫里的皇帝后妃们在美景中不仅祭月、赏月、吃月饼，还在宫室殿内设摆中秋应景的桂花、石榴、桃等瓜果盆景，以及挂屏、绘画等陈设。 月亮升到天空正中，正好香尽，总管太监请皇帝送“焚化”，即焚烧供桌上的月光码，然后撤供。 两个十斤大月饼当时分吃一个，另一个放到阴凉处风干，收贮到除夕晚上，吃团圆饭时分吃。
进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。 沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。 豐年祭正式開始會由頭目以及祭司到發祥地進行迎靈儀式，過程中忌諱女性進入。 祭月 迎靈結束後及舉行敬老宴Pakananam，此時老者會視部落青年表現進行分食，被呼喚到的青年可以得到長者給予的豬肉，表示對部落貢獻的獎賞，青年們以視為榮譽。 然後由青年將祖靈迎至活動會場開始為期四天的豐年祭。
祭月: 走遍京城消瘟疫 祭月赏景拜兔爷
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。 如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。 祭月 直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
我们为大家提供的祭月文，以古体写成，但求通俗易懂。 所谓“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。 在先人的观念中，日月代表着阴阳两极，两者和谐是万物正常生长的保证。 《礼记?祭义》中记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。 明清時期月神由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。 祭月 菩薩之下還繪有廣寒宮的仙閣殿影以及玉兔搗藥的形象。
直到北宋，八月十五正式定为中秋节，那时皇宫就会举行全宫同庆的宴会，京城的六品以上官员都回参加。 祭月 玄宗中秋节游览月宫的故事，让月亮在民间老百姓的心中更上一层楼。 祭月、拜月的习俗也开始广泛在民间流行，并成为固定的风俗习惯。 从历史的记载我们可以看到：因为未知的因素，月饼成为中秋节祭月的主要供品，从而将月饼与中秋节牢牢地联系在一起。
中秋节（别名：仲秋、秋夕、八月节、八月半）是中国四大传统节日之一。 据史料记载，中秋节是由传统的“祭月”传统演变而来，而“祭月”传统则源于原始时代天体崇拜——敬月习俗。 最初的时候确实是在秋分的时候祭月的，可这样也有一个问题，那就是秋分节气这天未必有月亮。 祭月自然月亮是主角，怎么能少得了月亮呢？ 于是后来就开始把秋祭月这个传统习俗安排在了中秋节了。 因为在中秋节的时候一般都有月亮，并且还是大圆月亮。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。 消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。 此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。 以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 以馬太鞍為例，豐年祭分為一天的準備日與三天的活動期。
客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 在中秋这个适宜祈福的好时机，若不方便拜月，也可以点一盏祈福灯，为自己和家人祈求福运与平安。 为欢庆中秋国庆，特准备了“光明祈福灯”全免券一张，长按下方二维码即可免费获得。 服饰：可统一穿某一朝代汉服，也可以穿活动统一服装，具体可配合活动性质和要求。 看完央视新闻联播，全家人走出家门赏月。 圆圆的，圆圆的月亮的脸，像极了我可爱的小妹妹。
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