出家 內容大綱
這使我想到六十多年前，我的家鄉住的就是茅草屋，草屋土牆，冬暖夏涼，住起來真舒服。 出家人最好還是住茅蓬，那是人生很高的享受，這是道場的選擇。 鳩摩羅什大師七歲的時候，到寺廟裡玩耍，有一口很大的鐘，他一下子就舉起來了。 放下之後想：「我才七歲，怎麼會有這麼大的力氣？」再舉的時候，就舉不動了。 這就證明人在沒有妄念時有本能，那種能力是無可限量的。 在远离了闹市的喧嚣、工作的重压和生活的快节奏之后，她们来到与世无争的清净之地，为的就是寻觅平和的心境来重新审视人生。
但是仍有很多人嚮往這種清幽的、又嚴厲的生活考驗。 出家 所以本寺擬定一套適合於紅塵俗世的短期出家辦法，給大家一個體驗的機會與場所。 所以這個時代出家，要有很充足的心理準備。 這個印祖在生前時，並不是很讚成人貿然出家。 但印祖對真正有出家素質的人又非常讚歎。 有這一念的信心，他才會把出家的這個障礙去掉。 要麼他沒有信心的話，就很麻煩，他就搞得很尷尬。
出家: 出家
因為在家人知道出家法，你知道愈多，口業就會愈多，為什麼呢？ 本來有些不如意的，如果不懂，你就不會講出家人應該怎麼樣、不該怎麼樣，你知道愈多，挑剔就愈多，盡看人家的缺點，所以說出家法不要對在家人說。 客問：在家學佛，是否一定要修學淨土？ 師答：佛說的八萬四千法門都可以修學，並非一定要選擇淨土。 但是，所修的法門，應視其本身的興趣，以及適合自己所具備的條件。 因此，初學佛者，最好先對佛法有了概念之後，再選擇一門深入，這才是正確的學佛方法。 切莫一開始即投入某一法門，等到發現志趣不合時，已經浪費了許多時間。
看到寺庙的招聘门槛，过来人说出实情。 其实寺庙招聘的是新媒体工作人员，负责寺庙的日常事务和宣传工作，接待一些“高端香客”，为他们解答佛学知识。 而且寺庙招聘的“文职”，多数要服务于“高端香客”，为他们讲述一些专业的知识，甚至要去谈法事的生意，我觉得这样的工作要求本科学历一点也不过分。 但大学生们，请你保持清醒，别轻易被“洗脑”，任何一座正规的寺院都不会从社会上招聘“和尚”，所以这些招聘“和尚”的信息是“假”的。 版權沒有，在註明出處的情況下，歡迎轉載。 另請善心佛友在論壇、facebook或其他地方轉貼或相告本站連結，功德與印經無異。 像這樣「學佛越久，離佛越遠」的顛倒現象，處處普遍發生在現今佛教界，雖荒謬明顯至極，已陷入者卻當局者迷，難自覺。
出家: 出家的迷思
報鐘響過三陣，又把訊號傳給鐘樓的大鐘。 出家 大鐘也是敲三陣，每陣三十六響，共鳴一百零八響，表示斷除人生一百零八種煩惱。 到第十天LP值（情绪值）差不多叠到300左右，会出现事件，夕要回家的时候。 非常重要如果想和夕继续生活就选去火车站接她，消耗100LP值，这也是前期要疯狂聊天的原因。 第二，我引用《長阿含經》：「夫出家者，欲調伏心意，永離塵垢，慈育眾生，無所侵擾，虛心靜默，唯道是務。
因此，只要有小小定功，這個境界就能突破，那不是作夢。 定中有境界，正如同一般人作夢，夢中有境界一樣。 但是夢中的境界是阿賴耶識的習氣種子起現行，虛幻不實。 定中境界與夢境完全不同，定中能看到過去、未來，看到我們這個世界，也能看到他方世界。 佛家講六道輪迴，其實最初是印度教講的，這個幾乎是所有宗教共同的見解。 答案是肯定的，只要修定，修清淨心，不需要太長的時間就能見到。 六道輪迴中，為何大家都說人死了變鬼，這也不無道理。
因為寺院裡面，都有些個人應該做的事，有一定的功課，一定要求的規矩法則，再來就是盡一份心，如果你還會去修行辦道的話，雖然不一定會比別人成就高，做最壞的打算，來生一定到天道。 出家 何況我們曉得菩薩，只要你發起歡喜心去學佛，就是初地菩薩，沒什麼了不起的，為什麼常常有很多出家人對在家人都稱各位菩薩？ 有很多人就會害怕，覺得不敢當，為什麼不敢當？ 生起歡喜心就是初地菩薩了，可是話又說回來，初地到四地是一個變化位，四地之前，說不定來個火燒功德林，什麼地也沒有了，所以，要把握一些觀念。 在禪修期間，有一次在打坐一個多小時之後，大家需要輕鬆輕鬆、活動筋骨，聖嚴法師就領著我們四十多人繞著禪堂，前後大概走了二十多分鐘。 師父一個人走在最前面，步履非常的安詳，我在他後面大概有五、六個人的間隔，當時我專注的看著他，感覺到他是那麼地親近，就像菩薩真正在前方引導我們一般。
- 幸而到了真正下決定的時候，自己的觀念已經有了很大程度的改變。
- 如果身分暴露了，他還不走，這與經教講的不相應，大概就不是真的。
- 還要考量你的父親母親，有沒有人照顧？
- 我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，不是為了別人叫我們師父，而是為了斷貪瞋癡。
- 我囑咐一位法師，有居士送東西給我吃，要趕緊拿來供眾，供眾是福報。
- 大丈夫不易得，何怪乎知出家两字者少也。
- 所以，我在美國聽說，這個人是什麼菩薩再來的，那個人是什麼佛再來的，說了又不走，很奇怪！
老師這麼一說，當然我們沒有資格，因為差太遠了。 老師說自己成就之後要教化眾生，哪裡還有時間去閉關住茅蓬？ 出家 否則就是違背了「眾生無邊誓願度」，你不度眾生，自己跑去享清福了。 出家 有一個人來問我，他是一家公司的總經理，未婚，也還沒有想到要結婚，可是為什麼不結婚又不出家呢？
大將和宰相，本來已經是大丈夫，大將可以為國為民而衝鋒陷陣，而宰相肚內可撐船，非常大量，能夠運籌帷幄，為國家做種種大事。 但是，出家不是那些大將和宰相可以做得到的。 出家 出家 這不是誇張，大將宰相雖然很有本領，但論到能耐、氣魄和犧牲精神，還是比不上出家人，出家人的精進和志氣，遠遠超過大將和宰相。 由此我們可以知道，出家是多麼重要的事情。
後在大婚之日，供佛齋僧之際，聞佛說法之後，迎娶之間，法與童女即現神通，變化殊勝，現出家相。 有兒女要出家，對於一般的父母來說，是很難理解的，一時之間是難以接受，甚至以為是極其悲哀的事。 在這種情況下，想要出家的人就不要太心急，不可做得太絕，以免讓父母太傷心。 曾經有一位比丘要出家時，父母非常反對，就把他關起來，還說：「既是我的兒子，寧可讓他死，也不可以讓他出家。」兒子從被禁閉那天起，拒絕飲食，他的父母眼看兒子快要餓死了，終於首肯，讓兒子出家。 我說出家不是兒戲，並問她將來他們兩位是否還要生活在一起？ 她說她想到男朋友已經出家了，出家一定很好。
且嚴禁局外明白人戳破喚醒，否則冠以毀謗之罪帽，慘遭極嗔惡咒下地獄。 一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者，不仅要符合一定的条件，而且还要履行一整套严格的程序和仪式。 出家条件主要有“十三难事”和“十六轻遮”。 修行人动念要解脱，求出离，要如何摆脱业力，那个魔王就无法安座了，他会想尽办法让你不能出离，最好迷失在五欲六尘中，那才是最理想的。 出家就是想就能出，而且也不仅是出家，任何事情都如此，只要想就能做到，但这个想是有前提的就是要保持你这个想法不变，而且是不停的想，假如一时高兴，过后忘了，那就不是一直想。
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