失遠信祈 內容大綱
文簡而義備，具足傳承者，依之修習，當如題名所示，速得至尊度母加持攝受。 《清淨雪山頌》為宗喀巴大師之傳記，克主傑・妙善吉祥賢大師所造。 全文為偈頌體裁，記載了宗喀巴大師往昔在王頂如來座前立誓發願、得到授記的事蹟；而佛陀授記的內容，則指出大師未來成佛時所擁有的剎土、相好。 將全文與宗大師傳記一併參照，更可體現出大師創建格魯派弘揚顯密教法，實是承襲了過去長劫的志願心力所致。
柷敔为祈检查身体，而祈拿出点心给柷敔，说有娘亲的味道，柷敔略有动容。 二人吃完点心后，祈与今朝离开，前往洛家。 在饮马河，祈与今朝相依相伴，途中遇到高骁，祈力量爆发，消灭了高骁派出的震鳐，吓退了高骁。 而今朝昏迷不醒，祈六神无主，强撑着照顾他。
失遠信祈: 菩提道次第廣論・奢摩他（校訂本）
同时，祈问扁络桓有什么目的，对今朝是否不利。 扁络桓担保目前对今朝没有恶意。 随后，祈得知闲卿是妖，但没有吃惊。 之后，葛清霏和绮里小媛来接扁络桓，祈等人想应战，却无力动弹。 扁络桓离开后，高骁出现，幸而闲卿变身解围，但闲卿修为大损。 众人恢复后，立刻追扁络桓，想给闲卿治伤，不料遇到了绮里小媛。
其中與阿難尊者的一段對談，更顯示出，佛陀認為一切的梵行都來自依止善知識。 古譯《雜阿含經》726節中亦見類似內容，然略有差異。 今依藏文《甘珠爾》譯出，以供諸道友思惟修持。 此篇經文，出自藏文大藏經《甘珠爾》，見中華大藏經《甘珠爾》對勘本冊34，頁414。
失遠信祈: 失遠信祈
#30340;邪靈與 心魔束縛起來。 《文殊讚雲海》，宗喀巴大師造，與《緣起讚》、《彌勒讚》、《尊勝佛母讚》合稱為四大讚。 故透過大師之讚頌，喚起眾生對菩薩的虔浄，因文殊菩薩為十方諸佛智慧之總聚體，若能讀誦此文一心祈禱，皆會獲得殊勝加持，智慧增長，心意明朗。 《二勝六莊嚴讚》，出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。 此文為宗喀巴大師依人主名稱幢之請所造。 二勝六莊嚴為印度傳持大乘教法最重要的數位論師，今傳習大乘圓滿學說者，悉以二勝六莊嚴作為圭臬。 大師此讚雖然簡短，然扼要地道出諸大論師的不共功德。
驚承訃告，悲悼不已，專函致唁，並慰哀衷。 噩耗傳來，不勝悲悼，特此吊唁，尚望節哀。 遠道聞訃，萬分哀痛，特此慰唁，尚請保重。 驚聞xxx病逝，不勝悲痛，特此致哀，並向家屬慰問。 驚悉XXX盛年謝世，不勝悲痛，特此吊唁，尚請節哀。 驚聞令尊（堂）去世，無比痛悼，尚祈節哀。
忘尘司命更透露了这并蒂莲是凭空出现，来历不明。 顾寒江追问身世，祈便看着今朝，今朝才把二人身世不明的真相说出来。 顾寒江让祈的手与他相碰，无垢钥环发光，暗示着祈与九泉灵脉关系不浅。 今朝带祈见昭言，一同去洛家庄。 途经金翠洲，祈不知为何觉得有些怪怪的，而她不知道的是，在此地上空的云海中，有鲲在缓缓飞过。 在湖边，祈遇到一对男女在争执，而那名金发女子（朔漩）见到她，态度显得不爽；祈注意到了，但也没有多想。
直到葛清霏与朔漩出现，祈和今朝被她们带往天晴之海。 失遠信祈 祈经过救治，几近痊愈，醒来后，朔漩带她去见柷敔。 失遠信祈 祈虽从未见过柷敔，但觉得很熟悉。
尊x逝世，深致哀悼，尚望節哀順變。 前接……日信，知令x逝去，為之慘然。 良友雲逝，傷感自多，尚望珍重。 聞悉xxx逝世，大出意外，望節哀釋念。 失遠信祈 接xxx長逝之耗，凡在相好，無不同深感惋惜。
譯經院以法尊法師譯文為基礎，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，同時圓滿尊法師弘揚佛教的事業。 失遠信祈 並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特將重新校訂之〈奢摩他〉章單獨刊行。 此篇傳記，藏文原文出自《一世賽倉大師全集》第一冊。 作者為六世賽倉・善慧具德大師，從一世賽倉大師廣傳中提取重要精華編寫而成。 一世賽倉大師是遍智妙音笑大師的心子、拉卜楞寺大法台、著名的《賽倉攝類學》作者。
失遠信祈: 宗喀巴大師三珍寶譚密意略釋
在落日部时，祈也曾奋不顾身救过扁络桓一命。
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