他們是一些走過森林，經過風雨的人。 秋以為期 和年輕人相比，他們能很快從愛情的漩渦裡走出，恢復理性。 秋以為期 這是由於現實矛盾在人們頭腦中的反映。 其形式有二：1.句法對比者，如「女也不爽，士貳其行」；「士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也」。
張壩的秋，淡定與寧靜刻在每一棵樹上，“樹樹皆秋色，山山唯落暉。 ”張壩的秋樹，不像黃山的迎客松飽含滄桑，不像戈壁的白楊不屈不撓，不像深林的桫欏千古流芳，他們共性是淡定與寧靜。 他們深深扎根于這片暗黃的土地，然後竭力把手掌伸向青藍的天空，揮舞雙手感謝上蒼的恩賜。 秋以為期 秋天來啦，秋天來啦，田野上畫出美麗的圖畫。 鴨梨掛起金黃的燈籠，蘋果露出羞紅的臉頰，稻海翻起閃光的波浪，高粱舉起燃燒的火把，誰使秋天這樣美麗?
秋以為期: 故事簡介
這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關係上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。 「始亂終棄」四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。 因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。 「士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！」詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。 詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。 即便婚后之怨，也是用心專深的折射。
生命本身就是不斷向前的路程，再多的遺憾和恩怨情仇也敵不過似水流年。 這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。 詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。 《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。
秋以為期: 租借女友
如故事中的主角般，當一個孤獨聽到另一個孤獨地呼喚時，情感就出現了。 人間的情感本是最甜蜜的東西，因此我們才會有愛，才會心生歡喜，才由此產生各種心緒波動，才會卸下堅硬的皮囊，溫柔多情起來。 然而中老年人的愛情世界，畢竟是少了一份轟轟烈烈，多了一份柴米油鹽。 他們各有着自己的小精明、小算盤、小世界。
她還打卦占卜，預測婚事的吉凶。 及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。 這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。 方玉潤評這一段云：「不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡於情者耳。」（《詩經原始》）一個「癡」字。 開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。
秋以為期: 秋以為期
可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。 秋天又來了，“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，她似乎不知道她在人們心中蕭索悲戚的形象，年復一年地來到人間，孤獨地唱著不知名的歌。 秋季是四季之一，是庄稼成熟的季節。 中國自古以農業立國，迄今為止經歷了約5000個春秋。
古代視桑樹為重要的經濟生產指標，如孟子所言：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣」，單提桑樹而不說其他植物，可證其重要性。 Ⅳ 本小説《秋以為期》是本好看的耽美小説小説，但其內容僅代表作者桃千本人的觀點，與布女書屋的立場無關。 秋以為期 （35）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。 泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。
秋以為期: 秋以為期內容簡介
愛情在現實中算斤算量地販賣，這無疑讓人遺憾和感慨。 在愛人和被愛中，主角們做出了各自的選擇。 但他們的故事並沒有結束，他們就生活在我們中間，是所有人中的一員，是她、是你、是我們。 我把這許多個來自真實故事的原型打碎後，化成一個：“來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處”的故事。 我把這許多個來自真實故事的原型打碎後，化成一個：「來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處」的故事。
篇中稱其夫亦有四轉，由首章之「氓」與「子」，既而稱「爾」，復稱「士」，見二人感情之由疏見親，而又由親而疏之變化。 通篇技法高超，情景相融；尤其末句溫柔敦厚，雖有痛悔，仍以良善之心作結，但求己不負人，而無報負怨恨，實為《詩經》中難得一見的敍事良篇。 陳望道《修辭學發凡》說：「頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。」這種修辭，多見於歌曲。
秋以為期: 秋以為期作者簡介
兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。 静下心来细细想，只能独自伤心。 那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。 其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。 送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。 并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
- 「貣」就是「忒」，和「爽」同義。
- 秋天又來了，“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，她似乎不知道她在人們心中蕭索悲戚的形象，年復一年地來到人間，孤獨地唱著不知名的歌。
- 陳望道《修辭學發凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。
- 她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。
- 由於詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特徵。
由於《氓》詩作者感情複雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。 詩之五章用賦的手法敘述被棄前後的處境，前六句承上章「自我徂爾，三歲食貧」，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。 這個「暴」字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。 後四句寫她回到娘家以後受到兄弟們的冷笑。
秋以為期: 香港作家聯會主辦大灣區文藝園地《明月灣區》（附重溫連結）
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子光潤肥嫩。 可嘆呀那斑鳩鳥，勸你千萬不要誤食桑葚。 可悲呀女孩子家們，勸你千萬別愛上男人。 男人要是沉溺在愛情裏，有了過失還能彌補，女人如果為愛情昏了頭，失去貞信就沒法解脫。 第六章抒寫了女主人公被棄後的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜。 “及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。
在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。 第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。 可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。 這裡用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。 言外之意是：我的痛苦為什麼竟沒有到頭的時候？ 《詩集傳》指出「此則興也」，其實它是比中有興。
秋以為期: 作者
第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。 第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。 秋以為期 最後一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！ “焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有餘音裊裊，不絕如縷之感。
- 詩人抒發猛烈的感情或深沉的思想的時候，經常用一種呼聲或感嘆辭來表達。
- 女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
- 此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰醜，是很清楚的。
- ”“悔恨之意”在詩中確實存在，但那是女主人公對自己沒能認清負心男子的卑鄙靈魂的悔恨，決不是對“淫”的悔恨。
- 本詩是一首帶有很大敘事成分的抒情詩。