而O系黄种人也是中国大部分民族的共同祖先，其人口比例超越92%。 因此，可以说，中国大部分民族都是同宗同源的。 据史料记载，明成化年间澳门已经建立妈祖庙，葡萄牙殖民者以当地妈祖庙名（妈阁英文为Macao，葡文为Macau）为澳门命名，此外香港台湾，妈祖庙宇众多，信徒遍地。 大陆与港澳台的这种共同信仰，是两岸三地同胞共同的民族文化，是祖国统一的文化基础。 其中，水族是一个非常古老的民族，目前人口只有49万，主要生活在贵州的三都、荔波一带。 水族保留有非常古老的象形文字，甚至可以和甲骨文对比阅读。
公元前214年秦始皇又派任嚣与赵佗率援军，经过苦战，终于征服了南粤和西瓯（广东、广西），秦在这里设置了南海、桂林、象郡3郡。 从此，东至海南，北至向户，南至越南中部皆归于秦朝版图。 河姆渡遗址还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼，表明中国饲养家猪的历史，也可以远溯到七千年以前，从而断定百越是世界上最早饲养家猪的地区之一，古越族则是最早饲养家猪的一个古老族群。 武夷山地区的贵溪仙水岩悬棺遗址所处年代为3000年以前的春秋晚期，是当时生活在彭蠡泽东部水系的邗越人的古老葬俗。 考古者在棺内一男性古人的头侧，发现一束长约5厘米的头发，两端齐整，专家推测这可能与越人特殊的习俗有关，此外，在江西出土的不少陶器上，多处有蛇纹图样或蛇形贴耳装饰。
百越族: 文化影響
百越族后裔的国家和邦有越南、泰国、老挝、以及缅甸的掸邦、印度的阿萨姆邦等。 当女匪首被捕获要枪决时，毛泽东主席认为难得有个女匪首，还是少数民族，就对她宽大处理。 程莲珍由此获释，后来她积极配合解放军进行剿匪斗争，屡立战功，被人称为“女孟获”。 “朗绍朗冒”这种社交活动不限于未婚男女，已婚者亦可参加。 不过对于未婚者来说是谈恋爱；对于已婚者而言，则可能是炫耀自己唱歌的才能，或者是对父母包办婚姻的反抗。
漢末时期，由于軍閥割據，漢朝中央对東南方原百越地区控制力丧失，當時作為袁術部下的孫策攻陷揚州江東、會稽郡等地區，於是百越地區成為「虜庭」的一部分，所以「東甌、閩越之國」不再是漢地（漢朝領土）。 ，後來山越成為影響孫吳穩定的因素之一，也是孫吳的兵源。 漢族漢族内部人口約9000萬的吳越民系、約1億的廣府民系等支系除了与古代中原人有亲缘关系，也与古代的百越部落有着历史亲缘关系。 织其皮者,有勾芒布、红蕉布、弱锡衣苎麻所为”。 将浸泡过的树皮平展在树墩做成的案台上,用不同形状、大小和锤面刻划 有网格纹、重圈纹等各种几何纹样的铁锤反复锤打,去除树皮中的树脂,延展、整合树皮中 的纤维,形成较之树皮原材面积更大、柔软的树皮布。 我与陈仲玉教授一行在台湾史前文化博物馆的杨淑玲女士陪同下,从台东县城驱车沿台11线 北行20余公里,到达台东县东河乡都兰村的阿美族部落考察,详细了解到该部落的树皮布制 工艺。
百越族: 研究百越史&越南人和越南语的起源
公元前222年，盤踞在寧紹平原、會稽山一帶的越國繼楚國之後為秦所滅。 此後，在中國境內的駱越發展成為壯侗語族各民族，是中國壯族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先。 而在今中國境外的駱越則發展、流變為中南半島撣、泰、京等民族。 古時候中原（河南一帶）人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”[39-40]、北方部落為“狄”，”蠻夷戎狄”是夏、商、週三代對東南西北各方部落的稱謂。 秦漢史籍泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”（匈奴），故而北“胡”與南“越”並稱。
大禹的这次治水工程在地缘上的影响是非常深远的，它在中国历史上第一次让黄河的地缘影响力扩散到了淮河。 百越族 而大禹本人实际上也凭借这次治理水患，树立了洛阳盆地在黄——淮之间的政治地位。 换句话说也就是，一条上古伊水所造成的洪灾，足以抵得上后来的黄河水灾了。 在这种情况下，大禹用人工开凿的方式，在洛阳盆地与伊川盆地之间的山脉上打开一个缺口，让伊河水，或者说是将汝海的水，分流至黄河，足以让淮河流域部族们的农业环境发生质的变化。 鉴于淮河的水患一直未断，因此大禹的治理将伊河之水北向引入黄河，并非是一劳永逸的解决掉问题的方法。
百越族: 百越歷史貢獻
2015年称“浙江省足球协会城市冠军联赛”，2016年升级为浙江省足球超级联赛。 古越族是生活在上古时代的一个古老民族，说古越语。 在上古时代，“天”指高无上，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思；“氏“用来称呼帝王贵族等。
“马坝人”所处的年代略晚于“蓝田人”和“北京人”，属旧石器时代中、晚期的古人，距今约10万年左右。 在曲江、阳春亦先后发现多处旧石器时代的人类活动遗迹。 百越族 新石器时代，今始兴、翁源、连南、罗定、南海、海丰、潮安等地已有人类活动，在珠江三角洲周围已发现的考古遗址达七百多处。 僚人聚居区以广西壮族自治区为中心，东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，南跨越南北部各省，北到贵州省南部。
百越族: 百越文化青铜
古代的领土也不符合今天的领土，二里头文化的领地(可适用于夏朝)和商朝的领地在历史上，考古学方面也表明过去历史他们祖先只控制着华北的一部分。 因此，不应该认为古代从东亚到东南亚的移民都是中国人、华夏人、汉人。 民间信仰是百越文化的重要构成，是生活在东南地区的多民族共同作用的产物，也是形塑东南民间信仰文化内核的重要历史基础。
- 在远古时代，岭南大地山岭绵延，江河湖海，盛产粮食鱼虾。
- 议榔设有榔头、巫师，以及分管军事、主持司法的头领。
- 秦末漢初，浙江南部出現了“東甌國”、福建出現了“閩越國”，嶺南的趙佗則建立了“南越國”並統一了嶺南地區。
- 半楼房一般采取后半部是平房，前半部是楼房，或左（右）半部是平房，右（左）半部是楼房的建筑格局。
- 漢族漢族内部人口約9000萬的吳越民系、約1億的廣府民系等支系除了与古代中原人有亲缘关系，也与古代的百越部落有着历史亲缘关系。
- 骆越有部分逐步南迁，到了战国末年，迁徙到了今越南河内一带，成立了瓯雒国，是越南京族（越南的越族）、黎族、水族、老挝龙族的祖先。
越族同我国其他古民族一样，不断同其他民族相互融合。 最后，百越族大部分混合与汉族之中，而一部分则发展为现今我国南方壮侗语族的一些少数民族。 如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”；在此广大区域内，实际上存在众多的部族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名。
百越族: 百越文化農業
“榔”源于布依族早期社会的血缘组织，又是本氏族对部落酋长的称谓。 随着社会发展，“议榔”逐步变为以地缘关系为主的农村公社组织。 布依族宗族制，是由同宗同族的一个或数个村寨组成，各地皆然。 族长在宗族成年人中自然产生，一般由辈份较高并有威望者担任；或辈份虽不算高，但属族中经济大户、在社会中有能力有威望者亦可担任。 族长之职责，对内申张家教家规，对族人进行道德品格的教育，教育内容包括办事公道、尊老爱幼、相互帮助、自立自强、与人为善、以理服人、热心公益、爱村爱家等。
- 北方中原人在文字上對南方“百越”的記載始於春秋戰國時期，秦相呂不韋（前292-前235）主持編寫的《呂氏春秋》記載：“揚、漢之南。
- 浙江共发现83处旧石器时代遗存点，其中七里亭遗址经证实，其属中国南方典型的旧石器时代早期遗址。
- 秦军南伐岭南之初即占领番禺一带的广东地区并留军驻守，另外30万秦军西赴广西地区与当地的百越作战，主将屠睢之后中伏身亡。
- 镇宁、关岭地区，姑娘喜拢高髻，形如拱桥，发上插着长约尺许的银簪，配上短衣长裙，绣花布鞋，走起路来风韵飘逸。
- 对仅拥有石制工具和少量青铜的上古之人看来，即使是９０年也未必能够凿得开。
- 《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》「從無余越國始封，至餘善返越國空滅，凡一千九百二十二年。」按餘善的閩越國亡於公元前111年，上溯姒少康之子姒無余受封時間在公元前2032年。
- 唐代中央朝廷在布依族地区设置羁縻州县，以当地少数民族首领为刺史，世袭其地。
5万年前的旧石器时代，浙江有原始人类”建德人”活动；境内已发现新石器时代遗址100多处，有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化。 百越族 百越族 百越族 河姆渡遗址总面积达4万平方米，叠压着四个文化层。 以母系氏社、新石器时代、海洋文化为重要特征的河姆渡遗址呈现多个“考古之最”：长江流域首个远古遗址、国内唯一星体集群遗址、最具海洋文化特征遗址。