在REM睡眠期間，腦電圖（EEG）所顯示的腦活動近似於清醒狀態。 在REM睡眠期間，神經遞質去甲腎上腺素、血清素和組胺的釋放都受到了抑制。 （也就是大約每晚2小時）大部分的夢只持續5到20分鐘。 夢中發生的事件並不受做夢者的控制，除非是處於清明夢中，做夢者會擁有自我意識。 最著名的故事之一是德國化學家凱庫勒宣稱夢見一條銜尾蛇，而悟出苯環的分子結構。 心理學稱這個解說為”Activation-Synthesis Model”。
解夢可以是主觀意願和經驗的產物，嘗試解夢是普世文化現象，所有的人類社會都有解夢的習俗。 《個性與社會心理學雜誌》最近發起的一項研究表明，大部分人都相信「他們的夢揭露了有意義的隱藏的真實」。 由夢到自由 這個調查在美國、韓國和印度進行，表明74%的印度人、65%的韓國人和56%的美國人相信這一點。
由夢到自由: 睡足8小時＝健康？ 研究：睡好「必達條件」品質要顧啦
失去自主引導意念流動的能力，這樣的看法也無可厚非，但這並不等於心理生活變的漫無目的，因為我們已經知道，在自主目的性意念被捨棄之後，不自主意念就會取而代之。 「只需兩個欲求能彼此和平共處」，此限定說法暗示著夢的功能也有失敗的可能性。 夢的過程被允許從一個潛意識欲求的滿足開始，但如果這個欲求的潛意識之滿足強烈的刺激潛意識，導致睡眠無法繼續進行，夢就破壞了妥協關係，也破壞了夢的後半部工作，取而代之為清醒狀態。 此處又一次表明，如果夢現在扮演的角色是一個干擾者，而不是在正常情況下的睡眠守衛者，這並不是夢本身的錯誤，我們不必因此產生偏見，否認其有益的目的。 也有心理學家認為，人類做夢是大腦在虛擬環境中對如何處置危險情況的預演。 芬蘭心理學家Antti Revonsuo指出，夢是特地為了提供「威脅刺激」而演化出來的。
同樣地，在追尋夢想的你們，在默默付出的你們，暫時看不到終點是不要緊的。 我不會說結果不重要，也不會說什麼付出不要求回報的話，結果是重要的，但是在追逐目標的過程是更重要的，在這個過程中，你會發現你為了你的夢想而蛻變了而進步了而變得更好了，這就已經是最大的收獲了。 擁有專業諮商心理師的證書，多年來推廣心理學不遺餘力，除了「洞察人心」系列書籍獲得數十萬讀者的熱烈迴響外，更為企業界量身設計「員工心理諮商與輔導」、「員工心理健康管理師」的課程，協助企業界提振員工的自我效能。
由夢到自由: 學會控制自己的夢，就能為所欲為！簡單3步驟就能操控最神秘的「清醒夢」
他們也會區分好的夢（來自上帝）和壞的夢（來自惡靈）。 希伯來人和許多古代文明一樣，也會孵夢以得到神的啟示。 比如希伯來先知撒母耳就睡耶和華殿內約櫃那裏，聽到了神呼喚他。 在亞伯拉罕諸教中，猶太教認為夢是世界經驗的一部分，是可以解釋，可以從中學習教訓的。 在塔木德的Tractate Berachot 55-60中有過相關的探討。 由夢到自由 在古埃及，從公元前2000年前開始，埃及人就在莎草紙上寫下他們的夢。
不過被選來替代的思想之間存在著某種表面聯結，而能重現兩個原來思想之間的主要聯結。 在稽查作用的壓力下，這兩種情況都產生了一種置换作用，以荒謬的表面的聯想置换了正常嚴肅的聯想。 「夢對現實的吸納」這個說法，也可用於指早先白日的事件變為夢中元素的過程。 最近的研究表明，在大約一周前發生的事件，在夢中最容易出現。 這個模式符合一項針對跳傘新手的研究結果，他們的經驗在第一次跳傘後三天才從夢裏冒出來，然後在跳傘後第十天二度重現。 由夢到自由 長期的觀察證明，夢和快速動眼睡眠（REM）睡眠強烈相關。
由夢到自由: 遊戲玩法
我們可以證明，在具有高度複雜理智活動的夢念中，幾乎動用了精神機構的全部資源。 然而無法爭辯的是，這些夢念來源於白天，而且不得不假定心靈是具有睡眠狀態的，所以即使是部分睡眠說不定也有一定的價值。 不過我們的發現證明，睡眠狀態的特徵並不是精神聯結的解散， 而是在白天占支配地位的精神系統，集中其精力於睡眠的欲求之上。 在佛洛伊德看來，從外部世界退回的因素仍然有其重要性，雖然它不是唯一的決定因素，但至少它使夢中表現方式的回歸性質變為有可能發生。
- 我們可以證明，在具有高度複雜理智活動的夢念中，幾乎動用了精神機構的全部資源。
- 在弗洛伊德的早期著作中，他認為絕大多數的隱性夢境的主題都是本能的性衝動，然而他之後放棄了這樣絕對的說法。
- 必須探究夢念，因為它們對患者具有個人意義，而不是讓做夢的人符合某些預期的想法。
- 從基本上講，這種夢暗示著我們擔憂自己不受到別人的重視和關注；在更深層次上講，這暗示著你擔心現實生活中的困窘或權力的失去。
- 夢境常常回到過去，一些早已忘懷的人事物會突然出現在夢中，這是因為夢會自動搜尋我們過往的記憶庫，努力找出跟目前危機相關的情緒、感觸，或反應我們的想法、動機，以及獨特的行事風格。
- Eugen Tarnow認為，夢是長期記憶持續的激活，即使在清醒狀態也存在。
此精神動因除了進行稽查作用外，也在建構夢的過程中有著經常性的作用。 他們會將夢的片段連結起來，但其意義不一定與夢本身的意義相關聯。 簡單來說，潤飾作用會將原材料形塑成類似白日夢的東西。 在睡眠期間，仍會有許多外界刺激轟炸著感官，但是腦通常會把這些睡眠期間影響到我們的感覺刺激解釋、轉化成為我們夢的來源，以便讓睡眠繼續。 此即為夢對刺激的吸納，指的就是實際的感覺被夢境所吸納，例如環境的刺激：聽見電話鈴聲會轉化為夢境中的電話鈴，而在尿床時會夢見撒尿。
由夢到自由: 香港名導杜琪峯出席柏林影展：怒轟極權壓迫自由，同時表示現在的電影越來越差
實際存在的夢很少，或者從來未曾像記憶中那般連貫，即使是最誠實的人，也無法在絲毫不加以潤飾或增減的情形下，說出一個能引起人們注意的夢。 改變：當思考部分活躍起來後，便能夠按自己思想去改變夢境的內容，然而作夢者意志必須堅定，否則大腦傳出的衝擊波較原先未被處理的衝擊波弱，夢境內容將不會被改變。 知覺（醒覺）：想控制夢境的人必須先要知道自己身處夢中，並相信夢境是能夠隨心改變，從而激發大腦思考部分活躍。
雖然是在二月的最後一週發行的，但當週的銷量，已經能在過去12個月的月銷量排名第二，僅次於2021年11月的《決勝時刻：先鋒》。 發行首週的強勢表現，讓《艾爾登法環》成為過去一年第五暢銷的遊戲。 2021年7月10日下午4時，15位參賽者出席於荃新天地1期地下花園廣場舉行的宣傳活動「Citywalk 聲夢六強終極大鬥法」。 2021年5月29日下午3時，15位參賽者出席於荃新天地1期中庭舉行的宣傳活動「Citywalk 聲夢十強矚目誕生」，是為參賽者首次參與的公開活動，也是無綫電視近兩年來所舉辦的首個公開活動。
由夢到自由: 心理諮商師解讀夢境：夢到考試、從高處摔下、被追逐，反映作夢者目前有什麼「生活危機」？
Cartwright（1996）則認為做夢具有解決問題的功能，人們有時可以在夢中想出解決問題的方向。 另外，許多事情經夢的模擬，可以讓當事人有所準備，並且有提醒的作用（例如繼續打混摸魚，某科目可能會被當掉）。 而一項記憶與夢的研究說明做夢對人類生存適應似乎有其貢獻，我們從此研究可推論，REM 做夢階段若未被打擾，對記憶學習有所幫助。 在對精神官能症的精神分析中，下述兩個原則被應用得最多：一是由於意識的目的性意念已被捨棄，潛意識的目的性意念就起而控制了意念的流動。 其二：表面聯想不過是被置換作用，用來替代那些被壓抑更多的聯想。
理論2：問題解決理論：夢主要是用來處理與生存法則有關的信息。 做夢的原因已知的有心理和生理兩個方面的原因，但即使是在人類已知的這兩方面，人類依然無法解釋夢形成的機制原理。 選秀節目《PEAK TIME》是南韓首個以「團體」為單位的偶像選秀，參賽者為已出道卻無法大紅的團體，或者是非自願被解散、暫停活動的團體，… 夜驚是一種主要發生在兒童之間的異睡症睡眠障礙，會導致恐怖的感覺。 不應將夜驚和惡夢混淆，後者指的是夢引起的恐怖或者恐懼。
由夢到自由: 參賽者資料
節目內容：14位學員分成紅、藍兩隊，李幸倪、衛蘭及江海迦擔任藍隊的導師；周柏豪、王灝兒及泳兒擔任紅隊的導師。 絕大部分的科學家相信所有人類都會做夢，並且在每次睡眠中都會有相同的頻率（人在睡眠時平均會做 3-5 個夢）。 痛覺、壓覺會驅動自律神經中的“修補神經”，修補神經在腦與脊椎中排列成許多會連鎖反應的經絡，而做夢的功用之一就是在生長激素升高時，模擬極密集的運動壓揉訊號，驅動經絡修補身體。 學術界對夢的成因與目的仍無定論，普遍的看法是：夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋出的一些神經脈衝（就像打掃時揚起的灰塵或正被處理中的資訊流），被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。
當快速動眼睡眠由橋腦（pons）活化所啟動時，和意識有關的大腦網絡接受橋腦刺激訊號也呈現活化狀態，因而大腦將這些由下而上的刺激訊號（PGO訊號）混合整理後即為夢的展現。 由於此時大腦的活化是處於被動型式且訊息來源為隨機、封閉（由橋腦產生），因此缺乏清醒狀態時的自覺及反省，展現於夢境內容也因而有怪異、不合邏輯的特性。 腦會合成和解釋這些活動，例如，溫度、濕度等物理環境的變化或者類似性高潮的物理刺激，為這些信號創造意義，從而得到夢。 Hobson認為：「夢的影像是隨機的，對這些夢的影像的隨機綜合可以用來擬合內源的刺激」。 這個理論基於REM睡眠的生理學，Hobson相信夢是前腦對源於腦幹的隨機輸出的反應表現。 活化-合成理論假設，夢的奇怪特性是因為這部分腦區試圖將本來就很古怪的信息碎片黏合成完整的故事。
由夢到自由: 晉級及淘汰表
而前額葉中負責邏輯與推理的區域，以及位於背外側前額葉的工作記憶區活動力卻下降。 由於這些負責邏輯思考的部位活動力下降，我們的夢境便會出現怪誕不合邏輯的情節，在醒來之後也常會立刻忘記夢中的情節，這個研究提供了我們對夢境為何以沒有邏輯順序的方式出現提供了合理的證據。 另外，長期追蹤一個人的夢境可以發現，夢境具有明顯的連貫性。 再者，有一項研究顯示在入睡初期的夢境大多與現在的生活事件有關。 精神分析學派的另一項重點主張夢的內涵是隱晦的，夢需要被解讀才能明瞭其中的含意的。 例如，我們常以「自由自在的飛翔」來形容我們自在遐意的心情。
Tsoukalas在2012年認為REM睡眠是假死這種眾所周知的防禦機制進化的結果。 假死是一些動物面對掠食性動物的最後防線，它們會全身癱瘓，看起來像是死亡（例如負鼠的行為）。 Tsoukalas認為假死和REM睡眠從神經生理學機制和現象上都很像是假死，例如都是由腦幹控制、全身癱瘓、交感神經系統激活、體溫調控的變化。 在印度教典籍《吠陀》中的《曼都卡奧義書》裏，夢是靈魂在生命中的三個狀態之一，其他兩個是清醒狀態和睡眠狀態。 Iain R. Edgar研究了夢在伊斯蘭教中的情況，他提出夢在伊斯蘭歷史和穆斯林的生活中有重要的地位，解夢是最後一位先知穆罕默德去世之後，穆斯林接收神的指示的唯一途徑。
由夢到自由: 夢見自由相關內容：
然而，夢的真正特徵仍是聽覺內容中那些以意象方式活動著的元素。 由夢到自由 換句話說，它們的活動並不像記憶那樣呈現，而更類似於知覺。 在這方面，視覺與聽覺表現並沒有區別：根據觀察可知，如果一個人入睡時，腦中充滿所聽到的一整串音樂的記憶，入睡後記憶會轉化成同一旋律的（視覺）幻覺。