不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。 撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》《台山梵響》中。 濟公的衣服 ATM 濟公的衣服 提供5家銀行：合作金庫、華南銀行、台灣銀行、國泰世華、中國信託，以上5家同行轉帳，免轉帳手續費。 B12017年2月18日. 南臺科技大學管理與資訊系.
他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，也受到了佛教禅宗的熏染。 據說，李修元十八歲時，因父母雙亡，守喪三年後，即前往西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道他是羅漢轉世，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。 遠瞎堂仙逝後，濟顛轉往南屏山淨慈寺。 在今天人們印象中濟公這個形象大多來源於電視劇或者電影，雖然版本不同，故事情節不同，但都給人們留下了很深刻的印象。 然而濟公卻不是編劇憑空捏造出來的人物，歷史上是真有其人的，那麼有人或許就想到了，濟公故居還存在嗎？
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修緣的父親在他還小的時候就去世了，他因此寄住在叔父家裡。 南宋時期，浙江天台縣的一戶人家晚年得子，這個嬰兒就是後來的濟公。 公元1209年，濟公和尚圓寂了，活佛的影子消失在人們的視線中，但他濟世救民的形象卻深深的留在了人們的心中。 他破鞋子破帽是在感化世人，他要世人明白即使你再富貴又怎樣，終將會死；即使你身穿華衣又怎樣，還不知道你是否有一顆善良的心；即使你相貌奇偉又怎樣，還不知道你是否道貌岸然。 這就是濟公的帽子和衣服想要感化我們的地方，可謂良苦用心。 【印光大師文鈔續編卷下．濟公禪師像讚】：啟眾生真正信，故顯種種大神通。
當然影視中的濟公有很多虛構的成分，但濟公這個人物卻是的的確確存在的。 濟公的衣服 他是南宋時期浙江台州人，他才華橫溢，樂善好施，喜歡解救民間疾苦懲罰為富不仁的人，人們都很愛戴他，稱他為濟公。 他出家的地方就是靈隱寺，法號道濟，他一生喜歡到處雲遊，為許許多多的百姓解決了難題，他的德行也被人們廣為傳頌。 根據考證濟公是出生於紹興十八年的，也就是公元1148年。
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太子爺即時叫醒睡夢中的潘家齊，吩咐他前往產房，為孕婦打手印（註4）。 「我想說天啊我去產房打手印，醫生護士會不會覺得我有病？」但沒多久，血就奇蹟般地止住了。 精緻神衣 濟公的衣服 點進去上面的 裡面有，各式神衣，神衣媽祖衣服，土地公壽衣，觀音菩薩竹衣，八卦衣，袈裟，虎爺衣，母娘神衣，太子戰甲，濟公師傅神衣，各式神明龍袍。 仙界大鵬鳥因遭佛祖訓戒對佛祖心存不滿，破壞佛門寶物，重傷看守伏魔殿的靈禪子，降龍尊者率十八羅漢收服大鵬，將其關進婆羅洞，由胖、瘦仙童負責看守，大鵬用計逃脱。 佛祖將胖、瘦仙童貶下凡間，又命降龍下凡收服大鵬，濟世救民。
下面我們來看看濟公故居吧。 降龍羅漢又是什麼樣的神仙呢？ 濟公的衣服 相傳他是佛祖的第十八個弟子，古達印度龍王用水淹那竭國，而且私自藏匿了佛經，降龍尊者制服了龍王取回佛經，立了大功，所以封他做了降龍羅漢。 但他修煉了幾百年都不能成就成果，於是他請教觀音菩薩，才知道知己塵緣未了，於是下凡間普渡眾生了卻塵緣，下凡之後就是濟公了。 所以想必大家明白濟公是什麼羅漢了，就是降龍羅漢 。
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父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。 濟公本來是在靈隱寺出家的，後來他來到淨慈寺修行，一次，寺廟發生了很大的火災，把大雄寶殿都燒燬了，方丈知道濟公神通廣大，就拜託他募化大批的木材。 然而之後濟公哪都沒去，反而在寺裡大醉了三天，大家都為這件事著急的時候，濟公大聲說道：“木頭來了，你們去井裡面取吧。 ”果然寺廟的井中有很大的木頭冒出來，於是僧眾們趕緊取出很多木材，方丈看到這麼多木頭非常高興，就對濟公說到：“夠用了，不用再出來了”。
濟公出家之前的名字叫做李修緣，他出生於南宋紹興十八年也就是公元1148年，18歲的時候，濟公去了靈隱寺出家，拜了有名的慧遠禪師為師傅。 由於他行為瘋瘋癲癲，破衣爛衫被寺裡的和尚不容，後來道濟去了淨慈寺，拜了淨慈寺方丈得輝禪師為師。 雖然道濟行為瘋癲，衣衫不整，但他做的卻是濟世救民的好事，他出家後大部分時間都是在雲遊，他見義勇為，為許多老百姓治好了疑難雜症。 在民間一直流傳著他古井運木，整治丞相秦檜的故事。 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。 又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。
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像這樣，如果本國以外的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；使他來了以後，就要使他安定下來。 濟公的衣服 如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。 我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。
少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。 濟公的衣服 父母親雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最後投奔杭州靈隱寺。 此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，昔者先王以為東蒙主；現實事例，顓臾在邦域之中，是社稷之臣；名人名言，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
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高僧傳中有許多打破常規的故事，這是由於得道高僧已證生死自在。 例如在漢傳佛教中的高僧傳有位禪師，他教徒弟很嚴，嚴持戒律；但他自己卻不持戒，每天跟信徒們廝混，酒肉無忌。 但是要求徒弟們一定要吃素，徒弟不服氣。
- 他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。
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- 2012年，“济公传说”又荣获“浙江最具地域特色民间故事”。
他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得（即“三賢”）一樣，也受到禪宗的薰染。 濟公的衣服 不同的是，他還具有中國民間遊俠的色彩。 在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如“濟公出世”“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”“利濟橋”“棒打壽聯”“赭溪救童”“修緣出家”等廣為流傳。 而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裏是濟公出家後的主要生活和活動場所。 其中以“飛來峯”“古井運木”“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。