又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有了三淨肉。 佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。
濟公做這麼多給那些喝酒吃肉的人看，心中有佛才是學佛最重要的一步，並不是外在表現信佛，內心其實骯髒不堪。 他的高祖李遵勖是宋太宗的駙馬、鎮國軍節度使。 李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。 濟公出生後國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。 且說李修緣自從家中分手之後，信步遊行，到了杭城，把銀錢用盡，到了廟中要出家，人家也不敢留他。
濟公生日: 神明誕辰一覽表
淨慈寺老方丈初時還以為濟公荒唐到調戲婦女，因為有一年，適逢火神祝融生辰，祝融化身成妙齡女郎，要放火燒寺，濟公阻止祝融入寺，但卻被老方丈訓斥，結果，寺院焚毀，給濟公運木重建寺院的機會。 這款嚴選爆米花一共有8種口味，由經典品味的法式爆米花搭配傳統祝壽形成一種拜拜的新文化，每種口味都是高級，讓您的新年祝壽增添不少風采。 南屏山淨慈寺書記僧道濟，幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。 雲居羅漢，唯有點頭；秦州石佛，自難誇口。 賣響卜也吃得飯，打口鼓儘覓得錢。
明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。 只能藉著瘋瘋顛顛，令人疑信相參，以這種密行教化，令一般人了解佛法的不可思議，而生正信心。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 濟公和尚告訴趙文會：董士宏丟銀子上吊，自己救他父女團圓的實情。
濟公生日: 中國
這時，濟公正在用泥搓一條像狗腿的泥巴，對身邊卧着的狗説：“你呀我也不會虧待的，給你捏條泥腿，你就將就着用吧。 ”至於狗呢，撒尿的時候總要翹起一條腿，那就是因為這條腿是濟公用泥做的。 古井運木 濟公修心不修口，偏偏得罪了靈隱寺監寺——廣亮和尚，廣亮是個心胸狹小的人，十分嫉恨濟公的本事，處處與其作對。 他趁濟公在大悲樓熟睡之際，放了一把火想燒死濟公，誰知，濟公起身撒了泡尿澆滅了大火，保住了靈隱寺，可是為了重建大悲樓，要籌集銀兩和木料，廣亮又得依靠濟公。
不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。 济公祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。 历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。 永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。 济公李氏家族人丁虽不旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。 赭溪西岸的一大片田地（今已建成一片民居），就属于这个家族所有，人们还称作“李家垟”。
濟公生日: 濟公家族背景
李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恆妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世後諡號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。 其世系為：李崇矩——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端願、李端愨——李評——李涓——李茂春——李修元（修緣）。 該家族有三個特點：一是世代仕宦，且為將門；二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》；三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。 隨着宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙東天台，隱居於赤城山南麓、天台城北的永寧村。
宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。 農曆 二月初二是頭牙，也是台灣民間信仰中土地公的生日，但台灣神明非常多，兩位神明的聖誕在同一天是很常見的事。 農曆二月二日這一天同時也是濟公禪師 … 二月初一日一殿秦廣王千秋二月初二日濟公菩薩佛辰二月初二日福德正神千秋 二月初三日文昌梓童帝君聖誕 二月初四日八仙曹國舅聖誕二月初五日八仙藍采 …
濟公生日: 濟公主題曲
濟公 ，又被稱為濟顛和尚、濟公活佛，原名李修元。 今天是農曆二月初二，也是濟公活佛的聖誕。 誰是濟公傳說濟公師父的父親叫李茂春，母親為王氏。
坐不過，禪牀上翻筋斗；戒難持，缽盂內供養屠兒。 袈裟當於盧婦，盡知好酒顛僧；禪仗打倒龐婆，共道風流和尚。 醉昏昏，偏有清頭；忙碌碌，的無拘束。 欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威難逞。 請看佛面，稍動慈悲；拿出人心，從寬發落。 不料三更月正西，麒麟撼斷黃金索。
濟公生日: 濟公最感人的傳奇故事！(圖)
然而要在戰亂中傳道，是非要有過人的信心勇氣與堅固不移的道心。 所以為了鍛鍊更多能負重任的弟子，老中層層立爐會來淬鍊人才。 而立爐的目的，不外是教導弟子們懺悔改過，去除前業、根除毛病，但方法則是依入爐者的根器不一而足。 師尊立下這個典範，至今道中的前輩都不敢逾越，不受禮拜是一貫道前輩與佛教僧侶最大之不同，也落實了佛性平等，人人皆可成佛，在成佛的路上沒有高下，人人平等的真理。 一貫道的乩生與民間一般乩童完全不一樣，一方面一貫道的乩生全是吃素的，而且年齡都是十五歲以下的小孩，身心完全清淨，而另一方面當時的乩生完全都是由師尊親自訓練，而師尊訓練三才更是嚴格出名。 所有的三才都要經師尊考試通過才能正式開沙，而三試不過者，就要 被淘汰，師尊超人的智慧展露在考三才中，令人嘖嘖稱奇的事件也特別多。
- 父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
- 这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。
- 所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。
- 但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球宏法，漸漸擺脫地域限制。
- 天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。
廣亮發現濟公在寺院裏喝酒吃肉，把他抓到了師父面前，藉故刁難，讓濟公去化銀兩。 濟公生日 濟公生日 之後又讓濟公去化緣木料，若濟公化得來，則當着全寺僧眾的面磕三個響頭；若濟公化不來，則將其逐出山門。 濟公向劉員外要木料，他施展法術、巧用心術解救了在附近砍柴的樵夫們…
濟公生日: 濟公生日農曆在農曆二月初二：土地公和濟公活佛的生日@ 南投縣草屯 … – 隨意窩的討論與評價
相傳南宋紹興元年，浙江台州府天台縣李善人平生樂善好施，常常救濟窮人。 李善人老來得子取名修緣，這修緣像是與佛門結下了不解之緣，竟在自己成婚當天，不辭而別出家當了一個和尚，法號道濟。 李善人夫婦心急如焚，從此卧牀不起，遂派人尋找，等到道濟回到家中，李善人夫婦早已亡故，惡管家已霸佔了李府家產，道濟經受不住這巨大的打擊，從此瘋癲不知去向。 不知過了多少日多少月多少年，突然在街市中出現了一個瘋瘋癲癲的和尚，他懲惡揚善扶危濟貧，有人叫他瘋和尚，有人尊稱他為濟公。 那麼五月十三這個日子是怎麼來的呢？
你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。 能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。 近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。 醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。 濟公生日 濟公生日 世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。
濟公生日: 濟公生日農曆在農曆諸神佛誕辰千秋表的討論與評價
這樣的自在，更惹得其他和尚的不滿，紛紛向主持告狀。 傳說濟公師父的父親叫李茂春，母親為王氏。 李茂春夫婦二人，都過了三十歲都沒有小孩，這在當時可以說是件奇怪的事，因為古人都十七八歲就結婚了，有的甚至還更早。 瘋僧背新娘 話説靈隱寺的長老圓寂以後，濟公缺了依託少了護身，監寺廣亮終於將濟公逐出山門，此處不留人，自有留人處。 濟公來到了南屏山下、西湖邊上的淨慈寺。
根據《關東青睞記》的記載，濟公的信仰在清末時由台灣東部流傳到中部，而從此傳播至現代。 濟公會一度受到宮廷的青睞，清末成都大學教務長王志暉更提倡以濟公為主的「道教修行」，此外，濟公禪門在台灣也有著很深的影響力，是台灣本土宗教文化中一個重要的部分。 濟公信仰被認為是台灣居民間最受歡迎的信仰之一，歷史悠久的傳承已經流傳了數百年，此外，濟公廟宇也被視為民間文化保存的重鎮。 濟公廟宇在台灣各地都很多，民眾祭拜濟公的廟會，更是受到民眾的歡迎。
濟公生日: 台灣
他以為師尊又復活了，然師尊卻只是不改濟顛本色，和徒弟們開了一個小玩笑。 在哀慟飲泣中，弟子們為師尊穿上壽衣，師尊慈祥莊嚴的面貌如止水般寧靜圓滿，雖已歸空卻柔軟安祥栩栩如生。 有位弟子突然想到：「以後再也見不到師尊了，不如照一張相片留念吧！」大家也都贊同為師尊攝影留念，於是恭敬將師尊端上蓮台攝影。 弟子們跪在地上悲慟不已，他們不相信這個事實，因為老中曾允諾過他們啊！
濟公生日: 济公不拘一格
台灣早期藥妝從屈臣氏、康是美、美華泰到現在寶雅，除了日本藥妝店之外，台灣藥妝店幾乎可以是國際鼎鼎有名。 接著，趁太后壽辰，秦檜請大仙翁施法祝壽，濟公和大仙翁同場獻藝，令大仙翁醜態百出，而濟公的法術卻讓太后大為欣喜，濟公趁機說出岳飛宅第的事，太后懿旨一下，打破了秦檜的如意算盤。 濟公自小仁愛有悟性，慧根通神明，博學有辯才，他領悟到了無論是神還是人，度人苦難才是終極意義。