村民幾天前已在島上灣位處的沙灘取沙，裝成20 多個沙包用船運往廣場。 這堆沙弄成河流模樣，沙上插香燭，周邊遍布衣紙，沙河前方豎立小型紙扎海龍王，以震懾牛鬼蛇神、海上亡魂。 喃嘸唸經後海龍王投入「沙河」連同衣紙香燭一同化掉，這時一艘小艇已安放紙船，緩緩駛出牛尾海，當看到遠處的果洲群島時，紙船放進海面，慢慢飄遠。 1842年英國人割據香港後，隨即展開中西區填海工程，那條海旁小路於是擴建成皇后大道東，灣仔的海岸線亦延伸至海旁東，即現今莊士敦道。
然而，索罟灣碼頭相連的大街不乏餐館或酒吧可歇腳或用餐，南丫島漁民文化村放滿本地製造的海味、小手作和飾品，小島風情滿載。 頭幾個花炮的爭奪最為激烈，之後因為有些團體已取得花炮而不再爭，以致搶炮的人愈來愈少。 第一炮向來最受重視，每次還炮所附帶的物品和炮金亦最多，即使同村兄弟，亦因為所代表的團體不同而你爭我奪，有時更會發生口角。
洪聖爺廟: 灣仔北帝廟
水神信仰是在歷史發展過程逐漸形成，並由不同族群的民眾從他們的原鄉帶到香港，然後在香港發揚光大，有的甚至比原鄉更為興盛。 想了解南丫島的漁業文化，可到「南丫島漁民文化村」，它位於南丫島索罟灣養漁區面積約二千平方米的漁排上。 文化村內有漁民歷史展覽，每小時都有導賞團，帶遊客參觀古漁船、養魚區，並介紹香港漁民傳統文化及捕魚業的發展歷史，過程中更有捕魚示範表演，如撒網捕魚、水椿趕魚、修補漁網等。 洪聖爺廟 香港位處南方海邊，河水和海洋都是初期香港居民賴以維生的重要資源。 早在天后娘娘出現之前，中國南方和香港原來早已有供奉南海神靈的傳統，北方來的水源有北帝守護，南方則是「南海廣利洪聖大王」，亦即較為人熟知的洪聖爺。
漁排的數量增加，然而，靠山、背風、水深的海域不多，所以漁排都是聚集在某些海域，繼而慢慢 形成一個在海上的村落。 這就是列斐伏爾的 「空間實踐」：人的行為賦予空間意義，人的活動強化了空間的使用價值，並形成了特定的空間面貌。 都係『攞魚』嘅，成世人都係『水 裡來，水裡去』，邊豎嚟鄉下？！ 因此，在年紀還是很小的時候，我就知道我們是沒有故鄉的一群。
洪聖爺廟: 香港國際汽車博覽(IMXHK)2022
有線電視尋日宣布向政府交還收費電視牌照，開播近30年嘅有線完成歷史任務，日後只會經營免費電視。 30年來，有線雖然未能喺市場上取得突破，但多個頻道嘅節目捧起過唔少藝人，部份人離巢後都發展順利，唔多唔少同喺有線儲落嘅經驗以及人氣有關。 在神誕慶典中舉行搶花炮活動，目的是把象徵神明的花炮分配給酬神團體供奉。 傳統的花炮是一座用竹枝和紙張紮成的裝飾物，高二十多呎，中央放置神像或神位，周圍布滿了寓意吉祥的飾物。
外婆說新鮮的鮫魚很容易便能把魚骨起掉，然後把魚肉搓爛，加水，再搓，再加水，直至打成魚膠為止。 沒有鮫魚的時候，外婆會買青根魚醃製成鹹鮮魚或買 蝦毛「曬蝦乾」，或者買梳欏魚或紅壇「滾菜湯」，雖然被視為「下欄魚」，但以梳欏魚或紅壇餚製出來的魚湯是人間極品。 一個菜湯、一碟鹹鮮魚，就是水上人平 常簡單的飯菜。 雖然遠離了水上的生活，但水上人還是會把水上生活的點滴、精神和習慣帶到街上去。
洪聖爺廟: 灣仔洪聖廟
報導指，與蘋果的「零缺陷」目標相比，這個僅達到50%的「良品率」屬於表現欠佳。 據兩名曾在蘋果海外業務部門任職的人士表示，該工廠正在制定提高熟練度的計劃，但前路漫漫。 最後來到文化多樣性的榕樹灣大街，中、泰、西美食、手工藝品店、酒吧、餐廳、咖啡館等隨處可以 洪聖爺廟 找到，是晚餐或shopping的完美一站。 下午約一時，代表不同的舞獅會或花炮會的人聚集在廟前的空地，中央放置了一座炮架。
相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通曉天文地理，常幫助商旅漁民；據説，他死後英靈不滅，屢次拯救人民於災難。 為了紀念他並祈求庇蔭，沿海漁民建廟祀奉，將其奉為海神。 擁有240餘年歷史的鴨脷洲洪聖廟將於洪聖誕前後舉行慶祝活動。 您可以在鴨脷洲一帶欣賞舞龍舞獅表演、賀誕巡遊及神功戲等。
洪聖爺廟: 灣仔觀音廟
雖然「洪聖」之名是宋朝人封的，然而餘下的「廣利王」一號，卻的確是出於唐朝人之手。 天寶十載（751年），唐玄宗派名相張九齡之弟張九皋前往祭祀南海，並冊封南海神為「廣利王」。 洪聖爺廟 俗話說：「水火不相容」，管火的怎麼會跑來管水了呢？ 「洪聖」之名，實際源於北宋仁宗康定二年（1041年），朝廷尊封南海神為「洪聖廣利王」，當時與南海神同時受封的，還有東、西、北海三神，封號分別是「淵聖廣德王」、「通聖廣潤王」和「沖聖廣澤王」。 三個封號開首的「淵」、「通」、「沖」三字，皆與水流有關，並且都寓意流動範圍寬廣，「洪聖」自然也不例外——在祂名號中的「洪」字，應該是指「洪水」或「洪大」的意思，絕對不會是姓氏。
- 但疫情限制人流，去年已取消抽花炮，因此這批前年投到花炮者，繼續帶同炮膽(放在花炮中間的神位)登島酬神。
- 後朝中士人紛紛建廟奉祀為南海神，以表彰他的功德。
- 此古廟確切建造年分已難追考，但從廟門石柱對聯所示，其重建年分為清咸豐十年。
- 最後來到文化多樣性的榕樹灣大街，中、泰、西美食、手工藝品店、酒吧、餐廳、咖啡館等隨處可以 找到，是晚餐或shopping的完美一站。
風車高71公尺，由上午7時至下午6時運作，免費開放予旅客參觀。 塔杆底部有一個顯示屏，可以即時顯示其風速和輸出能量。 」，廟內供奉多位神明，包括洪聖大王、太歲、包公丞相、華佗、文昌帝君、華光大帝，還有兩位女神：「金花夫人」和「花粉夫人」等。 而「花粉夫人」則是保佑女性青春貌美，吸引異性的民間俗神。
洪聖爺廟: 洪 聖誕 2021
6年後（即1783年），祖籍歸善縣（後改稱惠陽縣）的林郁武發起建廟供奉北帝，惠、潮兩府居民響應合資，建成玉虛宮。 洪聖爺廟 後期有潮州人和廣府人出資重建廟宇，北帝漸漸成為長洲最多人信奉的神祇。 可是，施行未幾就發現五月也不是太合適，因為五月正是風季，漁民可以出海的日子減少，也同樣難以出資興辦洪聖誕，所以大家再次「擲筊」，得神明恩准，改為八月，並沿用至今。 另外，據《嶺南文化百科全書》載，東莞民間傳說中的洪聖大王是一個屠夫，後來覺悟，欲拜一位老僧為師。 在苦苦哀求下，老僧始肯答允，但要「洪聖把心肝挖出來，擲下海去。洪聖毫不猶豫地照辦了。當心肝擲下大海，海中升起一朵五彩祥雲，上面坐着洪聖升仙而去。」後來在玉帝的安排下成為南海海神。
所以，列斐伏爾所提及的空間是「社會 洪聖爺廟 空間」，而社會空間就是「社會產物」，其生產方式亦與特定的歷史、社會制度與脈絡扣連。 想了解香港的漁業文化，可到南丫島漁民文化村參觀。 文化村介紹漁民傳統文化及日常生活，你更可以近距離接觸龍舟、漁排、古漁船和搖櫓舢舨，甚至還能登上一艘極具歷史的三桅漁船。 場內亦設有展館，陳列著漁民昔日的生活照片和用具，以及提供適合一家大小一同參與的遊戲和活動，包括垂釣、繩索編織和鹹魚製作等。 文化村內的紀念品店，出售由當地漁民製作的海味、地道小吃、醬料等。 洪聖爺廟 ）是香港一座洪聖廟，位於灣仔皇后大道東，現為香港一級歷史建築。
洪聖爺廟: 歷史文化
，適逢洪聖寶誕廟會100週年，由3月16至20日將舉行一連串盛大的慶祝活動。 受去年底中國河南鄭州工廠因新冠疫情封控停產，導致蘋果（Apple，美：AAPL）在三年半以來首次錄得季度收入下跌，該公司正尋求減少生產線對中國的依賴。 但英國《金融時報》引述四名熟悉蘋果營運的消息人士報導，其試圖在印度增加產量的部署面臨阻滯。 消息指，蘋果一直在從美國加州和中國派遣產品設計師及工程師前往印度南部的工廠，培訓當地人並協助建立生產線。 儘管蘋果自2017年以來一直於印度生產入門型號的iPhone，但去年開始在當地生產旗艦iPhone，投產至出貨時間只遲中國工廠數周，被視為收窄間距。 報導援引一名知情人士報導，蘋果在印度南部一間由塔塔集團（Tata Group）經營的外殼工廠，生產線上只有大約一半的零件狀態良好，可以送往蘋果的供應商富士康。
因地理環境關係，五、六十年代這裡的賭毒很旺，很多人怕在這裡攝影，猶幸我在香港仔長大，這裏的街坊都認識我，年青時更經常在鴨脷洲拍攝寫實照片，題材多不勝數！ 五六十年代，來往鴨脷洲和香港仔要靠小艇和電船仔接載，當年坐艇仔小童的收費五仙（斗令）、電船一毫，所以小艇生意也不錯。 自古南北水系有不同的守護神明，北方水源有北帝守護，南方則是「南海廣利洪聖大王」，亦即是廣為人熟知的「洪聖爺」。 除咗上述傳統活動，今年仲會加入以天文、地理及數學為主題互動趣味遊戲，帶領遊客更深入了解鴨脷洲及洪聖傳統文化節。 稍後會有更多「鴨脷洲洪聖傳統文化節」相關活動簡介，可以密切留意活動專頁。 從中環4號碼頭搭乘渡輪前往索罟灣，船程約30至40分鐘。
洪聖爺廟: 地點 : 鴨脷洲洪聖廟 | 無障礙分類 :廟宇 | 無障礙資訊 : 鴨脷洲洪聖廟屬于法定古蹟，所以沒有任何無障礙設施，輪椅人士不建議獨自前往。
到千禧年以后，不完全统计在广府一带沿海地区、珠江三角洲地区还有二百多座洪圣王庙。 後來太平清醮在神靈出巡隊伍中加入飄色，演變為會景巡遊。 觀看飄色的市民可能沒有留意，走在前面的有九座神輿，裏面所載神像來自島上八間廟宇。 居民抬着神輿穿街過巷，有軀除疫害、保境平安的含意。
某天兩人行抵海邊，水中熱氣沸騰，老僧竟叫洪聖剖出心肝，擲入海裏一探水溫，而洪聖也聽從其言。 突然，海面出現一朵五色彩雲，乘載洪聖升空成神，而祂看中南海寶地，便想方設法讓玉帝賜封為此地的守護神，最終亦能得償所願。 這個版本流傳不廣、情節荒誕，亦無交代沿海居民崇拜洪聖的理由，比起前說更不可信。 有還神者說，因疫情關係，祭品已從簡，以燒豬計，之前仍有抽花炮時，他們一行20 多個單位，每單位一隻燒豬，要分兩天來，今次只有兩隻燒豬及兩隻乳豬。 洪聖爺廟 在正誕日，抽花炮及還花炮向是賀誕活動的高潮部分。